Wir leben im Zeitalter der Sichtbarkeit. Noch nie war es so einfach, sich der Welt zu pr\u00e4sentieren. Soziale Netzwerke, die Kultur des Bildes, die Besessenheit von Followern, Likes, st\u00e4ndiger Zustimmung und dem Bed\u00fcrfnis, anerkannt zu werden, haben die Suche nach Bewunderung zu einer der gro\u00dfen Versuchungen unserer Zeit gemacht.<\/p>\n\n\n\n
Viele M\u00e4nner und Frauen verbringen einen gro\u00dfen Teil ihres Lebens damit, ein bewundernswertes Bild von sich selbst aufzubauen. Sie wollen respektiert, gesch\u00e4tzt, beklatscht und anerkannt werden. Selbst in religi\u00f6sen Kreisen besteht die Gefahr, Bewunderung unter dem Anschein von Tugend zu suchen.<\/p>\n\n\n\n
Doch bereits vor mehr als sechshundert Jahren sprach eines der bedeutendsten geistlichen B\u00fccher der christlichen Geschichte eine ernste Warnung vor genau diesem Problem aus.<\/p>\n\n\n\n
Es handelt sich um die Nachfolge Christi<\/em>, ein Werk, das jahrhundertelang nach der Bibel als das meistgelesene geistliche Buch der katholischen Welt galt.<\/p>\n\n\n\n Seine Seiten enthalten eine tiefe Lehre \u00fcber die Demut und prangern mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Klarheit die Gefahr an, f\u00fcr die Zustimmung anderer zu leben.<\/p>\n\n\n\n Das Erstaunliche ist, dass seine Worte wie f\u00fcr unsere Zeit geschrieben erscheinen.<\/p>\n\n\n\n Die Nachfolge Christi<\/em> wurde h\u00f6chstwahrscheinlich von Thomas von Kempen gegen Ende des 14. oder zu Beginn des 15. Jahrhunderts verfasst.<\/p>\n\n\n\n Sie entstand innerhalb der geistlichen Bewegung, die als Devotio Moderna<\/em> bekannt ist und ein innerlicheres, einfacheres und st\u00e4rker auf die pers\u00f6nliche Vereinigung mit Christus ausgerichtetes christliches Leben f\u00f6rdern wollte.<\/p>\n\n\n\n Ihre Botschaft ist klar:<\/p>\n\n\n\n Es gen\u00fcgt nicht, den Glauben zu kennen.<\/p>\n\n\n\n Es gen\u00fcgt nicht, \u00fcber Gott zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Es gen\u00fcgt nicht, heilig zu erscheinen.<\/p>\n\n\n\n Man muss wirklich ein J\u00fcnger Jesu Christi werden.<\/p>\n\n\n\n Das Werk betont immer wieder, dass der Christ die Suche nach menschlichem Ruhm aufgeben muss, um allein die Ehre Gottes zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Zu seinen bekanntesten Lehren geh\u00f6rt diese Warnung:<\/p>\n\n\n\n \u201eK\u00fcmmere dich nicht allzu sehr darum, wer f\u00fcr oder gegen dich ist; sorge vielmehr daf\u00fcr, dass Gott bei allem, was du tust, mit dir ist.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Und ebenso:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas n\u00fctzt die Achtung der Menschen, wenn dein Gewissen dich vor Gott anklagt?\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Worte treffen direkt eine der h\u00e4ufigsten geistlichen Krankheiten aller Zeiten: die Eitelkeit.<\/p>\n\n\n\n Wir alle m\u00f6chten geliebt werden.<\/p>\n\n\n\n Das ist nat\u00fcrlich.<\/p>\n\n\n\n Gott hat uns f\u00fcr die Gemeinschaft mit anderen geschaffen.<\/p>\n\n\n\n Doch es besteht ein gewaltiger Unterschied zwischen dem Wunsch, geliebt zu werden, und dem Wunsch, bewundert zu werden.<\/p>\n\n\n\n Die Liebe sucht die Beziehung.<\/p>\n\n\n\n Die Bewunderung sucht die Erh\u00f6hung.<\/p>\n\n\n\n Die Liebe sucht die Hingabe.<\/p>\n\n\n\n Die Bewunderung sucht die Nahrung f\u00fcr das Ego.<\/p>\n\n\n\n Wer daf\u00fcr lebt, bewundert zu werden, macht andere schlie\u00dflich zu Zuschauern seiner eigenen Wichtigkeit.<\/p>\n\n\n\n Er handelt nicht mehr, weil etwas gut ist.<\/p>\n\n\n\n Er handelt, weil er gesehen werden m\u00f6chte.<\/p>\n\n\n\n Er sucht nicht mehr die Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n Er sucht Beifall.<\/p>\n\n\n\n Er versucht nicht mehr, Gott zu gefallen.<\/p>\n\n\n\n Er versucht, Menschen zu beeindrucken.<\/p>\n\n\n\n Und genau hier beginnt ein \u00e4u\u00dferst gef\u00e4hrlicher geistlicher Prozess.<\/p>\n\n\n\n Die alten geistlichen Meister sprachen h\u00e4ufig \u00fcber die Eitelkeit.<\/p>\n\n\n\n Heute wird kaum noch dar\u00fcber gesprochen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die W\u00fcstenv\u00e4ter jedoch war sie eine der gef\u00e4hrlichsten Versuchungen.<\/p>\n\n\n\n Evagrius Ponticus betrachtete sie als eines der gro\u00dfen Laster, die die Seele angreifen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Johannes Cassian lehrte, dass selbst gute Werke zur Nahrung der Eitelkeit werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Ein Mensch kann f\u00fcr Gott fasten.<\/p>\n\n\n\n Oder er kann fasten, damit andere ihn f\u00fcr heilig halten.<\/p>\n\n\n\n Er kann Almosen aus Liebe geben.<\/p>\n\n\n\n Oder er kann sie geben, um bewundert zu werden.<\/p>\n\n\n\n Er kann beten, um sich mit Christus zu vereinen.<\/p>\n\n\n\n Oder er kann beten, damit andere ihn f\u00fcr fromm halten.<\/p>\n\n\n\n \u00c4u\u00dferlich sehen beide Handlungen gleich aus.<\/p>\n\n\n\n Innerlich jedoch sind sie v\u00f6llig verschieden.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist die Eitelkeit so schwer zu erkennen.<\/p>\n\n\n\n Sie verbirgt sich hinter den Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Unser Herr sprach wiederholt gegen jene, die menschliche Anerkennung suchten.<\/p>\n\n\n\n Im Evangelium finden wir \u00e4u\u00dferst deutliche Worte:<\/p>\n\n\n\n \u201eH\u00fctet euch, eure Gerechtigkeit vor den Menschen zur Schau zu stellen, um von ihnen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel\u201c (Mt 6,1).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sp\u00e4ter f\u00fcgt Er hinzu:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn du Almosen gibst, soll deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut\u201c (Mt 6,3).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Und \u00fcber das Gebet:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn du betest, geh in deine Kammer, schlie\u00df die T\u00fcr und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist\u201c (Mt 6,6).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Frage ist nicht, ob die Werke gut sind.<\/p>\n\n\n\n Die Frage ist, warum wir sie tun.<\/p>\n\n\n\n Jesus lenkt unseren Blick auf die Absicht.<\/p>\n\n\n\n Suchen wir Gott?<\/p>\n\n\n\n Oder suchen wir unseren eigenen Ruhm?<\/p>\n\n\n\n Obwohl die Eitelkeit immer existiert hat, hat unsere Zeit ihr au\u00dfergew\u00f6hnlich m\u00e4chtige Werkzeuge gegeben.<\/p>\n\n\n\n Die sozialen Medien haben Bewunderung in eine Art W\u00e4hrung verwandelt.<\/p>\n\n\n\n Follower.<\/p>\n\n\n\n Aufrufe.<\/p>\n\n\n\n Likes.<\/p>\n\n\n\n Kommentare.<\/p>\n\n\n\n Geteilte Beitr\u00e4ge.<\/p>\n\n\n\n Alles scheint darauf ausgelegt zu sein, unseren Wert anhand der Aufmerksamkeit zu messen, die wir erhalten.<\/p>\n\n\n\n Nat\u00fcrlich sind diese Werkzeuge an sich nicht b\u00f6se.<\/p>\n\n\n\n Sie k\u00f6nnen genutzt werden, um zu evangelisieren, zu lehren und das Gute zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n Doch sie k\u00f6nnen auch zu einer geistlichen Falle werden.<\/p>\n\n\n\n Sogar religi\u00f6se Inhalte k\u00f6nnen am Ende das Ego n\u00e4hren.<\/p>\n\n\n\n Es besteht die Gefahr, dass jemand \u00fcber Gott ver\u00f6ffentlicht und dabei nur an sich selbst denkt.<\/p>\n\n\n\n Er kann \u00fcber Demut sprechen und gleichzeitig Anerkennung suchen.<\/p>\n\n\n\n Er kann das Evangelium predigen und zugleich nach Ruhm streben.<\/p>\n\n\n\n Er kann die Heiligen zitieren und dabei sein eigenes Image pflegen.<\/p>\n\n\n\n Die Technologie hat die M\u00f6glichkeiten, Gutes zu tun, vervielfacht.<\/p>\n\n\n\n Aber sie hat auch die Gelegenheiten vervielfacht, menschlichen Ruhm zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Bewunderung anderer zu einem Bed\u00fcrfnis wird, verliert die Seele ihre Freiheit.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch handelt nicht mehr nach der Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n Er handelt nach den Erwartungen anderer.<\/p>\n\n\n\n Er beginnt emotional von Zustimmung abh\u00e4ngig zu werden.<\/p>\n\n\n\n Ein Lob hebt ihn empor.<\/p>\n\n\n\n Eine Kritik zerst\u00f6rt ihn.<\/p>\n\n\n\n Ein positiver Kommentar schenkt ihm Frieden.<\/p>\n\n\n\n Eine negative Bemerkung raubt ihm den Schlaf.<\/p>\n\n\n\n Nach und nach h\u00f6rt er auf, vor Gott zu leben, und beginnt, vor einem Publikum zu leben.<\/p>\n\n\n\n Dann entsteht eine unsichtbare Knechtschaft.<\/p>\n\n\n\n Die Knechtschaft der \u00f6ffentlichen Meinung.<\/p>\n\n\n\n Die Nachfolge Christi<\/em> betont immer wieder, dass der Christ lernen muss, sowohl gegen\u00fcber Lob als auch gegen\u00fcber ungerechter Kritik gleichm\u00fctig zu bleiben.<\/p>\n\n\n\n Nicht weil andere Menschen unwichtig w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil letztlich nur der Blick Gottes z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen verstanden diese Wahrheit auf radikale Weise.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Franziskus von Assisi sagte, dass der Mensch vor Gott genau so viel wert ist, wie er wert ist \u2013 und nicht mehr.<\/p>\n\n\n\n Lob vermehrt unsere Heiligkeit nicht.<\/p>\n\n\n\n Kritik vermindert sie nicht.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Teresa von \u00c1vila misstraute der Suche nach Ehren zutiefst.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Johannes vom Kreuz lehrte, dass die Seele danach verlangen sollte, unbeachtet zu bleiben, um in der Vereinigung mit Gott zu wachsen.<\/p>\n\n\n\n Und der heilige Philipp Neri vollbrachte scheinbar l\u00e4cherliche Handlungen, um jede Versuchung zum Stolz zu bek\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n Sie alle verstanden, dass geistlicher Ruhm ebenso gef\u00e4hrlich sein kann wie weltlicher Ruhm.<\/p>\n\n\n\n Es gibt eine besonders gef\u00e4hrliche Form des Wunsches nach Bewunderung.<\/p>\n\n\n\n Den religi\u00f6sen Stolz.<\/p>\n\n\n\n Es ist der Wunsch, f\u00fcr heilig gehalten zu werden.<\/p>\n\n\n\n Tugendhaft.<\/p>\n\n\n\n Fromm.<\/p>\n\n\n\n Rechtgl\u00e4ubig.<\/p>\n\n\n\n Vorbildlich.<\/p>\n\n\n\n Dies ist eine besonders h\u00e4ufige Versuchung f\u00fcr jene, die ihren Glauben ernst nehmen.<\/p>\n\n\n\n Denn je mehr ein Mensch in den Tugenden w\u00e4chst, desto mehr kann die Versuchung entstehen, sich selbst zu betrachten.<\/p>\n\n\n\n Der Teufel versucht nicht immer, uns von guten Werken abzubringen.<\/p>\n\n\n\n Manchmal versucht er, uns in sie verliebt zu machen.<\/p>\n\n\n\n Damit wir aufh\u00f6ren, auf Christus zu schauen, und anfangen, auf uns selbst zu schauen.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bestanden die geistlichen Meister darauf, dass die Demut im gleichen Ma\u00df wachsen muss wie das geistliche Leben.<\/p>\n\n\n\n Hier muss etwas Wichtiges klargestellt werden.<\/p>\n\n\n\n Christliche Demut bedeutet nicht, zu denken, man sei nichts wert.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet nicht, sich selbst zu hassen.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet nicht, die empfangenen Talente zu leugnen.<\/p>\n\n\n\n Demut bedeutet, die Wahrheit anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n Anzuerkennen, dass alles Gute von Gott kommt.<\/p>\n\n\n\n Anzuerkennen, dass wir vollst\u00e4ndig von Ihm abh\u00e4ngig sind.<\/p>\n\n\n\n Unsere Grenzen anzuerkennen, ohne zu verzweifeln.<\/p>\n\n\n\n Und unsere Gaben anzuerkennen, ohne sie uns selbst zuzuschreiben.<\/p>\n\n\n\n Ein dem\u00fctiger Mensch kann Lob annehmen.<\/p>\n\n\n\n Aber er lebt nicht davon.<\/p>\n\n\n\n Er kann Anerkennung erhalten.<\/p>\n\n\n\n Aber er braucht sie nicht, um sich wertvoll zu f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n Seine Identit\u00e4t ist in etwas viel Tieferem verankert:<\/p>\n\n\n\n Er wei\u00df, dass er ein Sohn oder eine Tochter Gottes ist.<\/p>\n\n\n\n Bevor man handelt, sollte man sich fragen:<\/p>\n\n\n\n Warum tue ich das?<\/p>\n\n\n\n W\u00fcrde ich es auch tun, wenn niemand davon erfahren w\u00fcrde?<\/p>\n\n\n\n Diese Frage offenbart oft sehr viel.<\/p>\n\n\n\n Jesus bestand auf Werken, die im Verborgenen geschehen.<\/p>\n\n\n\n Still beten.<\/p>\n\n\n\n Helfen, ohne es bekannt zu machen.<\/p>\n\n\n\n Geben, ohne es zu ver\u00f6ffentlichen.<\/p>\n\n\n\n Dienen, ohne Dank zu erwarten.<\/p>\n\n\n\n Verborgene Werke st\u00e4rken die Seele gegen die Eitelkeit.<\/p>\n\n\n\n Niemand wird gerne korrigiert oder missverstanden.<\/p>\n\n\n\n Doch solche Situationen k\u00f6nnen zu einer Schule der Demut werden.<\/p>\n\n\n\n Es geht nicht darum, k\u00fcnstlich Dem\u00fctigungen zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Es geht darum, jene anzunehmen, die Gott zul\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n Christus ist das gro\u00dfe Gegenmittel gegen die Eitelkeit.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6nig des Universums nahm die Zur\u00fcckweisung an.<\/p>\n\n\n\n Der Sch\u00f6pfer ertrug den Spott.<\/p>\n\n\n\n Die Wahrheit selbst wurde verachtet.<\/p>\n\n\n\n Die Betrachtung des Kreuzes zerst\u00f6rt viele Illusionen von Gr\u00f6\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n Heute applaudieren sie dir.<\/p>\n\n\n\n Morgen vergessen sie dich.<\/p>\n\n\n\n Heute wirst du bewundert.<\/p>\n\n\n\n Morgen wirst du kritisiert.<\/p>\n\n\n\n Menschlicher Ruhm ist au\u00dferordentlich instabil.<\/p>\n\n\n\n Deshalb erinnert uns die Nachfolge Christi<\/em> immer wieder an die K\u00fcrze des Lebens und die Nichtigkeit irdischer Ehren.<\/p>\n\n\n\n Die Welt sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eVersuche herauszuragen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eWer der Erste sein will, soll der Diener aller sein\u201c (Mk 9,35).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Welt sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eBaue deine pers\u00f6nliche Marke auf.\u201c<\/p>\n\n\n\n Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eLernt von mir; denn ich bin sanftm\u00fctig und von Herzen dem\u00fctig\u201c (Mt 11,29).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Welt sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eSorge daf\u00fcr, dass alle von dir sprechen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten\u201c (Mt 6,4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Zwei v\u00f6llig unterschiedliche Denkweisen.<\/p>\n\n\n\n Zwei v\u00f6llig entgegengesetzte Wege.<\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfe Lehre der Nachfolge Christi<\/em> bleibt auch im 21. Jahrhundert revolution\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n Wir wurden nicht geschaffen, um Bewunderer zu sammeln.<\/p>\n\n\n\n Wir wurden nicht geschaffen, um einen perfekten Ruf aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n Wir wurden nicht geschaffen, um von der Zustimmung anderer abh\u00e4ngig zu leben.<\/p>\n\n\n\n Wir wurden geschaffen, um Gott zu erkennen, zu lieben und Ihm zu dienen.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Mensch dies versteht, erf\u00e4hrt er eine immense Freiheit.<\/p>\n\n\n\n Er muss seinen Wert nicht st\u00e4ndig beweisen.<\/p>\n\n\n\n Er lebt nicht l\u00e4nger als Sklave der Meinungen anderer.<\/p>\n\n\n\n Er versucht nicht mehr, im Mittelpunkt zu stehen.<\/p>\n\n\n\n Er bem\u00fcht sich vielmehr, Christus in die Mitte zu stellen.<\/p>\n\n\n\n Und dann entdeckt er ein zutiefst christliches Paradox: Gerade diejenigen, die aufh\u00f6ren, ihren eigenen Ruhm zu suchen, beginnen, die Herrlichkeit Gottes widerzuspiegeln.<\/p>\n\n\n\n Wahre Heiligkeit besteht nicht darin, von den Menschen bewundert zu werden, sondern darin, Gott zu gefallen. Und wenn der Tag des Gerichts kommt, wird es keine Rolle spielen, wie viele Menschen uns applaudiert haben, wie viele Follower wir hatten oder wie viele Komplimente wir erhalten haben. Das Einzige, was z\u00e4hlen wird, ist, jene Worte zu h\u00f6ren, nach denen sich jeder Christ mehr sehnen sollte als nach jeder menschlichen Anerkennung:<\/p>\n\n\n\n \u201eRecht so, du guter und treuer Knecht; tritt ein in die Freude deines Herrn\u201c (Mt 25,23).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Zustimmung ist unendlich mehr wert als aller Applaus der Welt zusammen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Einleitung: Eine Versuchung, die aktueller ist denn je Wir leben im Zeitalter der Sichtbarkeit. Noch nie war es so einfach, sich der Welt zu pr\u00e4sentieren. 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\n\n\n\nWas ist die Nachfolge Christi<\/em>?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDas Bed\u00fcrfnis, bewundert zu werden: eine zutiefst menschliche Leidenschaft<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Eitelkeit: eine vergessene S\u00fcnde<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nJesus Christus verurteilte diese Haltung mit Nachdruck<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDie sozialen Netzwerke und die neue Fabrik der Eitelkeit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie geistliche Gefahr, f\u00fcr die Meinung anderer zu leben<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas Beispiel der Heiligen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer religi\u00f6se Stolz: der schwierigste Feind zu besiegen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nChristliche Demut bedeutet nicht, sich selbst zu verachten<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWie man den Wunsch bek\u00e4mpft, bewundert zu werden<\/h1>\n\n\n\n
1. Die eigenen Absichten pr\u00fcfen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Verborgene Werke \u00fcben<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Dem\u00fctigungen mit Gelassenheit annehmen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. H\u00e4ufig \u00fcber das Leiden Christi nachdenken<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Sich an die Verg\u00e4nglichkeit menschlichen Ruhmes erinnern<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nWahre Gr\u00f6\u00dfe nach dem Evangelium<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nSchlussfolgerung: Vor den Augen Gottes leben<\/h1>\n\n\n\n
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