In einer Zeit, in der Millionen von Katholiken die Sonntagsmesse als etwas Optionales betrachten, hallt ein alter Ausspruch aus den ersten Jahrhunderten des Christentums mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Kraft wider:<\/p>\n\n\n\n
\u201eSine dominico non possumus.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n W\u00f6rtlich \u00fcbersetzt bedeutet dies:<\/p>\n\n\n\n \u201eOhne den Sonntag k\u00f6nnen wir nicht leben.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Doch dieser Ausdruck enth\u00e4lt weit mehr als nur einen Hinweis auf einen Wochentag. F\u00fcr die Christen, die ihn aussprachen, bedeutete er:<\/p>\n\n\n\n \u201eOhne die Eucharistie, ohne die christliche Versammlung, ohne Christus, der mitten unter uns gegenw\u00e4rtig ist, k\u00f6nnen wir nicht leben.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diese Worte wurden vor einem r\u00f6mischen Gericht von M\u00e4nnern, Frauen und Kindern ausgesprochen, die wussten, dass sie sterben w\u00fcrden, weil sie der Heiligen Messe treu geblieben waren.<\/p>\n\n\n\n Heute, da viele freiwillig das aufgeben, wof\u00fcr andere ihr Blut vergossen haben, lohnt es sich, die tiefe Bedeutung dieses Satzes neu zu entdecken, der zu einem der kraftvollsten Leitspr\u00fcche der gesamten Geschichte des Christentums geworden ist.<\/p>\n\n\n\n Um die Bedeutung von Sine Dominico Non Possumus<\/em> zu verstehen, m\u00fcssen wir in das Jahr 304 zur\u00fcckreisen.<\/p>\n\n\n\n Das R\u00f6mische Reich erlebte damals unter Kaiser Diokletian eine der schlimmsten Christenverfolgungen.<\/p>\n\n\n\n Ein Erlass wurde verk\u00fcndet, der christliche Versammlungen verbot und die Herausgabe der Heiligen Schriften anordnete.<\/p>\n\n\n\n Die Feier der Eucharistie war zu einem Verbrechen geworden, das mit dem Tod bestraft wurde.<\/p>\n\n\n\n In der nordafrikanischen Stadt Abitina beschloss eine Gruppe von neunundvierzig Christen, sich heimlich zu versammeln, um das Heilige Messopfer zu feiern.<\/p>\n\n\n\n Sie kannten das Risiko genau.<\/p>\n\n\n\n Sie waren nicht leichtsinnig.<\/p>\n\n\n\n Sie ignorierten die Konsequenzen nicht.<\/p>\n\n\n\n Sie waren einfach der \u00dcberzeugung, dass der Gehorsam gegen\u00fcber Gott wichtiger war als die Erhaltung ihres Lebens.<\/p>\n\n\n\n Die Beh\u00f6rden entdeckten die Versammlung, und alle wurden verhaftet.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend des Prozesses fragte man sie, warum sie den kaiserlichen Erlass missachtet h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n Die Antwort eines von ihnen wurde f\u00fcr immer in das Ged\u00e4chtnis der Kirche eingepr\u00e4gt:<\/p>\n\n\n\n \u201eSine dominico non possumus.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das hei\u00dft:<\/p>\n\n\n\n \u201eOhne den Sonntag k\u00f6nnen wir nicht leben.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Kurz darauf wurden sie gefoltert und hingerichtet.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche verehrt sie als die M\u00e4rtyrer von Abitina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Es gibt ein sehr wichtiges sprachliches Detail.<\/p>\n\n\n\n Das lateinische Wort dominicum<\/em> kann sowohl den Tag des Herrn (Sonntag)<\/strong> als auch das bezeichnen, was dem Herrn geh\u00f6rt, insbesondere die Eucharistie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Deshalb sind viele Historiker und Theologen der Ansicht, dass dieser Satz in einem tieferen Sinn verstanden werden kann:<\/p>\n\n\n\n \u201eOhne die Eucharistie des Herrn k\u00f6nnen wir nicht leben.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die M\u00e4rtyrer verteidigten nicht einfach einen religi\u00f6sen Kalender.<\/p>\n\n\n\n Sie sagten nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir treffen uns gerne sonntags.\u201c<\/p>\n\n\n\n Sie verk\u00fcndeten etwas unendlich Tieferes:<\/p>\n\n\n\n \u201eUnser Leben h\u00e4ngt von Christus ab.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und Christus schenkt sich uns auf einzigartige Weise in der Heiligen Messe.<\/p>\n\n\n\n Aus katholischer Sicht ist der Sonntag keine menschliche Erfindung.<\/p>\n\n\n\n Seine Wurzeln sind direkt mit dem Geheimnis Christi verbunden.<\/p>\n\n\n\n Die Evangelien betonen immer wieder, dass die Auferstehung stattfand:<\/p>\n\n\n\n \u201eAm ersten Tag der Woche.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Mk 16,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dieser Tag wurde sofort zum Mittelpunkt des christlichen Lebens.<\/p>\n\n\n\n Die Apostel begannen, sich gerade am Sonntag zu versammeln, um das Brot zu brechen.<\/p>\n\n\n\n Die Apostelgeschichte berichtet:<\/p>\n\n\n\n \u201eAm ersten Tag der Woche hatten wir uns versammelt, um das Brot zu brechen \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n (Apg 20,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Auch Der heilige Paulus verweist auf diese Praxis:<\/p>\n\n\n\n \u201eAn jedem ersten Tag der Woche lege jeder von euch etwas zur\u00fcck und sammle an, was er er\u00fcbrigen kann.\u201c<\/p>\n\n\n\n (1 Kor 16,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Bereits gegen Ende des ersten Jahrhunderts war der Sonntag bekannt als:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer Tag des Herrn.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Offb 1,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Heiligung des Sonntags ist also keine sp\u00e4tere Gewohnheit.<\/p>\n\n\n\n Sie geh\u00f6rt seit apostolischer Zeit zum Leben der Kirche.<\/p>\n\n\n\n Als die M\u00e4rtyrer erkl\u00e4rten, dass sie ohne den Sonntag nicht leben k\u00f6nnten, verwiesen sie auf eine wesentliche Wahrheit:<\/p>\n\n\n\n Die Eucharistie ist das Herz der christlichen Existenz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Kirche lehrt, dass die Heilige Messe nicht blo\u00df eine Versammlung von Gl\u00e4ubigen ist.<\/p>\n\n\n\n Sie ist keine geistliche Vortragsveranstaltung.<\/p>\n\n\n\n Sie ist keine symbolische Zeremonie.<\/p>\n\n\n\n Sie ist die sakramentale Vergegenw\u00e4rtigung des Opfers von Golgotha.<\/p>\n\n\n\n Derselbe Christus, der gestorben und auferstanden ist, wird wahrhaft gegenw\u00e4rtig auf dem Altar.<\/p>\n\n\n\n Deshalb lehrte Er:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Joh 6,51)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Und ebenso:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Joh 6,53)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Worte sind grundlegend.<\/p>\n\n\n\n Jesus stellt die Eucharistie nicht als eine optionale Erg\u00e4nzung dar.<\/p>\n\n\n\n Er stellt sie als Quelle des \u00fcbernat\u00fcrlichen Lebens dar.<\/p>\n\n\n\n Die ersten Christen verstanden diese Wirklichkeit vollkommen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Ignatius von Antiochien nannte die Eucharistie:<\/p>\n\n\n\n \u201eMedizin der Unsterblichkeit.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Er betrachtete sie nicht als blo\u00dfe Erinnerung.<\/p>\n\n\n\n Sie war das g\u00f6ttliche Heilmittel gegen den geistlichen Tod.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Justin der M\u00e4rtyrer beschrieb im zweiten Jahrhundert, wie die Christen sich jeden Sonntag versammelten, um die Heiligen Schriften zu h\u00f6ren und die Eucharistie zu feiern.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr sie war es unm\u00f6glich, den christlichen Glauben von der Teilnahme am eucharistischen Opfer zu trennen.<\/p>\n\n\n\n Die christliche Gemeinschaft entstand rund um den Altar.<\/p>\n\n\n\n Eine der gr\u00f6\u00dften geistlichen Trag\u00f6dien unserer Zeit ist das allm\u00e4hliche Verschwinden des christlichen Sinnes des Sonntags.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr viele ist er lediglich geworden:<\/p>\n\n\n\n All diese Dinge k\u00f6nnen ihren berechtigten Platz haben.<\/p>\n\n\n\n Doch wenn der Sonntag seinen Bezug zu Gott verliert, verliert er seine wahre Identit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Das Ergebnis ist eine geistlich ersch\u00f6pfte Gesellschaft.<\/p>\n\n\n\n Paradoxerweise gab es noch nie so viele Formen der Unterhaltung, und dennoch erleben so viele Menschen eine innere Leere.<\/p>\n\n\n\n Die M\u00e4rtyrer von Abitina erinnern uns an eine unbequeme Wahrheit:<\/p>\n\n\n\n Der Mensch kann nicht allein von materiellen Aktivit\u00e4ten leben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er braucht die Begegnung mit Gott.<\/p>\n\n\n\n Er braucht geistliche Nahrung.<\/p>\n\n\n\n Er braucht Anbetung.<\/p>\n\n\n\n Er braucht die Gnade.<\/p>\n\n\n\n Viele stellen die Frage:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn Gott Liebe ist, warum verpflichtet die Kirche dazu?\u201c<\/p>\n\n\n\n Die Antwort ist einfach.<\/p>\n\n\n\n Weil die Kirche wie eine Mutter handelt.<\/p>\n\n\n\n Eine Mutter verpflichtet ihr Kind nicht zum Essen, weil sie Freude daran hat, Regeln aufzuerlegen.<\/p>\n\n\n\n Sie tut es, weil sie wei\u00df, dass das Kind ohne Nahrung krank wird.<\/p>\n\n\n\n Ebenso kennt die Kirche die geistliche Notwendigkeit der Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Deshalb hat sie die Sonntagspflicht festgelegt.<\/p>\n\n\n\n Nicht als Last.<\/p>\n\n\n\n Sondern als Schutz.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus lehrt, dass die Teilnahme an der Sonntagsmesse ein Zeugnis der Zugeh\u00f6rigkeit zu Christus und seiner Kirche ist.<\/p>\n\n\n\n Die M\u00e4rtyrer von Abitina gingen ihrem Martyrium entgegen, weil sie nicht bereit waren, auf die Messe zu verzichten.<\/p>\n\n\n\n Heute stehen vielen Menschen offene Kirchen, Religionsfreiheit und zahlreiche Messzeiten zur Verf\u00fcgung.<\/p>\n\n\n\n Und dennoch geht die Teilnahme an der Sonntagsmesse vielerorts weiter zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Die Frage, die diese M\u00e4rtyrer uns vom Himmel aus stellen, ist direkt:<\/p>\n\n\n\n Sch\u00e4tzen wir wirklich das, wof\u00fcr sie gestorben sind?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn jemand diesen Christen gesagt h\u00e4tte:<\/p>\n\n\n\n \u201eIhr k\u00f6nnt euer Leben retten, indem ihr einfach einige Wochen lang nicht zur Messe geht\u201c,<\/p>\n\n\n\n h\u00e4tten sie geantwortet:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir k\u00f6nnen nicht.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nicht weil sie Fanatiker waren.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil sie verstanden hatten, dass das biologische Leben nicht das h\u00f6chste Gut ist.<\/p>\n\n\n\n Das h\u00f6chste Gut besteht darin, mit Christus vereint zu bleiben.<\/p>\n\n\n\n Im tiefsten Sinn fasst der Satz Sine Dominico Non Possumus<\/em> die gesamte christliche Spiritualit\u00e4t zusammen.<\/p>\n\n\n\n Es geht nicht nur darum, eine Verpflichtung zu erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n Es geht darum, eine liebevolle Abh\u00e4ngigkeit anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n Der wahre Christ wei\u00df, dass er Gott braucht.<\/p>\n\n\n\n Er braucht die Gnade.<\/p>\n\n\n\n Er braucht das Gebet.<\/p>\n\n\n\n Er braucht die Sakramente.<\/p>\n\n\n\n Er braucht die Kirche.<\/p>\n\n\n\n Er braucht die Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bleibt der Satz der M\u00e4rtyrer auch nach siebzehn Jahrhunderten aktuell.<\/p>\n\n\n\n In einer Kultur, die die Selbstgen\u00fcgsamkeit des Menschen verk\u00fcndet, erinnern sie uns an eine grundlegende Wahrheit:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir k\u00f6nnt ihr nichts vollbringen.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Joh 15,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Messe sollte nicht den letzten Platz in unserem Wochenplan einnehmen.<\/p>\n\n\n\n Sie sollte das Zentrum sein, um das wir unser Leben ordnen.<\/p>\n\n\n\n Rechtzeitig anzukommen, die innere Sammlung zu bewahren und aufmerksam teilzunehmen hilft uns, das eucharistische Geheimnis tiefer zu leben.<\/p>\n\n\n\n Der Sonntag sollte Zeiten des Gebets, der geistlichen Lesung, der heiligen Ruhe und des famili\u00e4ren Miteinanders umfassen.<\/p>\n\n\n\n Kinder lernen durch Beobachtung.<\/p>\n\n\n\n Wenn sie sehen, dass ihre Eltern die Messe als Priorit\u00e4t betrachten, werden sie verstehen, dass der Glaube nicht blo\u00df ein kulturelles Beiwerk ist.<\/p>\n\n\n\n Die sonnt\u00e4gliche Kommunion sollte sich in Werken der N\u00e4chstenliebe, Geduld, Opferbereitschaft und Liebe zum Mitmenschen fortsetzen.<\/p>\n\n\n\n Die Worte, die vor mehr als siebzehn Jahrhunderten in Abitina gesprochen wurden, geh\u00f6ren nicht der Vergangenheit an.<\/p>\n\n\n\n Sie sind ein dringender Aufruf f\u00fcr unsere Zeit.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer Gesellschaft, die uns davon \u00fcberzeugen m\u00f6chte, dass wir ohne Gott, ohne Gebet, ohne Sakramente und ohne die Kirche leben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Die M\u00e4rtyrer antworteten mit einer Gewissheit, die keine Folter zerst\u00f6ren konnte:<\/p>\n\n\n\n \u201eSine Dominico Non Possumus.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ohne den Tag des Herrn k\u00f6nnen wir nicht leben.<\/p>\n\n\n\n Ohne die Eucharistie k\u00f6nnen wir nicht leben.<\/p>\n\n\n\n Ohne Christus k\u00f6nnen wir nicht leben.<\/p>\n\n\n\n Und vielleicht liegt darin eine der gr\u00f6\u00dften Lektionen f\u00fcr den heutigen Katholiken: zu verstehen, dass die Sonntagsmesse nicht einfach eine religi\u00f6se Pflicht ist, sondern die w\u00f6chentliche Begegnung mit Demjenigen, der unserem ganzen Dasein Sinn verleiht.<\/p>\n\n\n\n Denn wenn alles vergeht, wenn menschliche Sicherheiten verschwinden und wenn die Welt keine ausreichenden Antworten auf die gro\u00dfen Fragen des Herzens geben kann, bleibt eine Wahrheit bestehen \u2013 jene Wahrheit, die von den Gef\u00e4ngnissen von Abitina bis in unsere Zeit durch die Jahrhunderte hindurchgetragen wurde:<\/p>\n\n\n\n Der Mensch kann ohne vieles \u00fcberleben, aber er kann die F\u00fclle, f\u00fcr die er erschaffen wurde, nicht ohne Gott erreichen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Deshalb zogen die M\u00e4rtyrer den Tod dem Verzicht auf die Eucharistie vor.<\/p>\n\n\n\n Und deshalb verk\u00fcndet die Kirche Jahrhundert f\u00fcr Jahrhundert dieselbe Botschaft:<\/p>\n\n\n\n \u201eSine Dominico Non Possumus.\u201c<\/strong> Ohne den Herrn, ohne seinen Tag und ohne seine sakramentale Gegenwart verliert unser Leben sein Zentrum, seine Kraft und seine ewige Bestimmung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Ruf der 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\n\n\n\nDer historische Hintergrund: Die M\u00e4rtyrer von Abitina<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nWas bedeutet \u201eDominicum\u201c wirklich?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer Sonntag: Eine g\u00f6ttliche Institution<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDie Eucharistie: Das Herz des Sonntags<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDie Sicht der Kirchenv\u00e4ter<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDas moderne Problem: Wenn der Sonntag seinen Sinn verliert<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nWarum verpflichtet die Kirche zum Besuch der Sonntagsmesse?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nEine Lehre f\u00fcr die Katholiken von heute<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201eOhne Christus k\u00f6nnen wir nicht leben\u201c<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nPastorale Anwendungen f\u00fcr unser Leben<\/h1>\n\n\n\n
1. Die zentrale Bedeutung der Messe neu entdecken<\/h2>\n\n\n\n
2. Uns geistlich vorbereiten<\/h2>\n\n\n\n
3. Den heiligen Charakter des Sonntags wiederentdecken<\/h2>\n\n\n\n
4. Die n\u00e4chste Generation unterweisen<\/h2>\n\n\n\n
5. Die ganze Woche eucharistisch leben<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Die Herausforderung der M\u00e4rtyrer bleibt bestehen<\/h1>\n\n\n\n