Warum l\u00e4sst Gott das B\u00f6se zu, wenn Er unendlich gut ist? Warum scheinen manche unserer Gebete unbeantwortet zu bleiben? Wie kann Gott das Heil aller Menschen wollen und dennoch zulassen, dass einige verloren gehen? Was bedeutet es wirklich zu sagen: \u201eDein Wille geschehe\u201c?<\/p>\n\n\n\n
Diese Fragen begleiten die Christen seit apostolischer Zeit. Hinter all ihnen steht eine der tiefsten, sch\u00f6nsten und zugleich oft am wenigsten verstandenen Lehren der katholischen Theologie: die zwei Willen Gottes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Diese Lehre zu verstehen, ist nicht blo\u00df eine intellektuelle \u00dcbung. Sie hat unmittelbare Auswirkungen auf unser geistliches Leben, unser Verh\u00e4ltnis zum Leiden, unser Vertrauen in die g\u00f6ttliche Vorsehung und unsere Art, die Ereignisse der Welt zu deuten.<\/p>\n\n\n\n In einer Zeit, die von Unsicherheit, Kriegen, famili\u00e4ren Krisen, moralischer Verwirrung und dem Verlust des Glaubens gepr\u00e4gt ist, kann die Wiederentdeckung dieser Wahrheit uns helfen, Frieden zu finden, wo er unm\u00f6glich zu sein scheint.<\/p>\n\n\n\n Zun\u00e4chst m\u00fcssen wir klarstellen, dass Gott nur einen einzigen g\u00f6ttlichen Willen hat<\/strong>, weil Gott vollkommen einfach und vollkommen ist.<\/p>\n\n\n\n Dennoch unterscheiden die Theologen, insbesondere der heilige Thomas von Aquin<\/strong>, zwei Weisen, wie sich dieser eine g\u00f6ttliche Wille offenbart:<\/p>\n\n\n\n Diese Unterscheidung bedeutet nicht, dass Gott widerspr\u00fcchliche W\u00fcnsche h\u00e4tte oder seine Meinung \u00e4nderte.<\/p>\n\n\n\n Vielmehr handelt es sich um ein theologisches Hilfsmittel, das uns hilft zu verstehen, wie Gott die Welt regiert.<\/p>\n\n\n\n Der vorausgehende Wille dr\u00fcckt aus, was Gott an sich selbst betrachtet gem\u00e4\u00df seiner unendlichen G\u00fcte will.<\/p>\n\n\n\n Zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus dr\u00fcckt dies klar aus:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.\u201c<\/p>\n\n\n\n (1 Timotheus 2,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Aussage ist vollkommen wahr.<\/p>\n\n\n\n Gott hat die H\u00f6lle nicht geschaffen, um ihre Hallen zu f\u00fcllen. Er hat keine Freude an Strafe oder menschlichem Leid.<\/p>\n\n\n\n Gott liebt jede Seele, die Er geschaffen hat.<\/p>\n\n\n\n Christus ist f\u00fcr alle gestorben.<\/p>\n\n\n\n Jeder Mensch, der geboren wird, wird von Gott seit Ewigkeit geliebt.<\/p>\n\n\n\n Der vorausgehende Wille offenbart das barmherzige Herz des Vaters.<\/p>\n\n\n\n Doch Gott behandelt die Menschen nicht wie Roboter.<\/p>\n\n\n\n Er hat uns frei erschaffen.<\/p>\n\n\n\n Hier kommt der nachfolgende Wille ins Spiel.<\/p>\n\n\n\n Er ber\u00fccksichtigt die konkreten Umst\u00e4nde, einschlie\u00dflich der freien Entscheidungen der Gesch\u00f6pfe.<\/p>\n\n\n\n Gott will das Heil aller, aber Er will auch die Freiheit achten, die Er selbst gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n Wenn daher ein Mensch die Gnade bis zum Ende seines Lebens hartn\u00e4ckig zur\u00fcckweist, l\u00e4sst Gott die Folgen dieser Entscheidung zu.<\/p>\n\n\n\n Nicht weil Er die Verdammnis dieses Menschen an sich wollte.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil Er die geschaffene Freiheit respektiert.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Thomas erkl\u00e4rt dies meisterhaft:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott will, dass alle Menschen gerettet werden gem\u00e4\u00df seinem vorausgehenden Willen, aber nicht gem\u00e4\u00df seinem nachfolgenden Willen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das bedeutet: Gott will das universale Heil, aber Er will auch die Gerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n Und beides geh\u00f6rt zu seiner Vollkommenheit.<\/p>\n\n\n\n Stellen wir uns einen gerechten und guten Richter vor.<\/p>\n\n\n\n Dieser Richter m\u00f6chte, dass kein B\u00fcrger im Gef\u00e4ngnis landet.<\/p>\n\n\n\n Sein urspr\u00fcnglicher Wille ist, dass alle nach dem Gesetz leben.<\/p>\n\n\n\n Wenn jedoch jemand schwere Verbrechen begeht und jede M\u00f6glichkeit der Umkehr ablehnt, kann der Richter ihn gerecht verurteilen.<\/p>\n\n\n\n Bedeutet das, dass er seine Inhaftierung von Anfang an gewollt hat?<\/p>\n\n\n\n Nein.<\/p>\n\n\n\n Er wollte seine Wiedereingliederung.<\/p>\n\n\n\n Doch die Realit\u00e4t der getroffenen Entscheidungen verlangt eine gerechte Antwort.<\/p>\n\n\n\n \u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich mit dem g\u00f6ttlichen Willen.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz ist eines der eindrucksvollsten Beispiele zum Verst\u00e4ndnis dieser Lehre.<\/p>\n\n\n\n Gott will nicht das B\u00f6se.<\/p>\n\n\n\n Gott will nicht die Ungerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n Gott will nicht den Mord.<\/p>\n\n\n\n Und dennoch lie\u00df Er das gr\u00f6\u00dfte Verbrechen der Geschichte zu: die Kreuzigung des Sohnes Gottes.<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil Er aus diesem \u00dcbel ein unendlich gr\u00f6\u00dferes Gut hervorbringen wollte.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Petrus predigt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDieser wurde nach Gottes festgesetztem Ratschluss und Vorherwissen dahingegeben.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Apostelgeschichte 2,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Der Verrat des Judas, der Hass der Pharis\u00e4er und die Feigheit des Pilatus waren freie und s\u00fcndhafte Handlungen.<\/p>\n\n\n\n Gott wollte diese S\u00fcnden nicht.<\/p>\n\n\n\n Aber Er wollte zulassen, dass sie geschehen, um die Erl\u00f6sung der Welt zu bewirken.<\/p>\n\n\n\n Hier finden wir einen der wichtigsten Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis der Vorsehung:<\/p>\n\n\n\n Gott will niemals das moralische B\u00f6se, aber Er kann es zulassen, um ein h\u00f6heres Gut hervorzubringen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Theologen unterscheiden au\u00dferdem zwischen:<\/p>\n\n\n\n Das, was Gott unmittelbar bewirkt.<\/p>\n\n\n\n Zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n Das, was Gott zul\u00e4sst, ohne es unmittelbar zu verursachen.<\/p>\n\n\n\n Zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n Diese Unterscheidung ist grundlegend.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir das B\u00f6se in der Welt sehen, d\u00fcrfen wir nicht daraus schlie\u00dfen, dass Gott es billigt.<\/p>\n\n\n\n Er l\u00e4sst es zu.<\/p>\n\n\n\n Und Zulassen bedeutet nicht Billigen.<\/p>\n\n\n\n Hier gelangen wir zu einer der schmerzlichsten Fragen der Menschheit.<\/p>\n\n\n\n Warum l\u00e4sst Gott Leid zu?<\/p>\n\n\n\n Die christliche Antwort war niemals oberfl\u00e4chlich.<\/p>\n\n\n\n Nicht jedes Leid ist eine Strafe.<\/p>\n\n\n\n Nicht jede Krankheit ist die Folge einer pers\u00f6nlichen S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Nicht jede Trag\u00f6die hat eine unmittelbare Erkl\u00e4rung.<\/p>\n\n\n\n Dennoch lehrt uns der Glaube, dass nichts au\u00dferhalb der g\u00f6ttlichen Vorsehung geschieht.<\/p>\n\n\n\n In R\u00f6mer 8,28 hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten gereichen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Es hei\u00dft nicht, dass alles gut ist.<\/p>\n\n\n\n Es hei\u00dft, dass Gott aus allem Gutes hervorbringen kann.<\/p>\n\n\n\n Sogar aus dem, was uns zu zerst\u00f6ren scheint.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen haben diese Wahrheit tief verstanden.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte der Kirche ist voller M\u00e4nner und Frauen, die gelernt haben, sich ganz dem Willen Gottes zu \u00fcberlassen.<\/p>\n\n\n\n Nicht weil sie seine Wege immer verstanden h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil sie Ihm vertrauten.<\/p>\n\n\n\n Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eNichts geschieht, das Gott nicht will oder zul\u00e4sst.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sie schrieb:<\/p>\n\n\n\n \u201eNichts soll dich \u00e4ngstigen, nichts soll dich erschrecken; alles vergeht, Gott ver\u00e4ndert sich nicht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Er betrachtete die \u00dcbereinstimmung mit dem g\u00f6ttlichen Willen als den k\u00fcrzesten Weg zur Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n Sie versuchten nicht, alles zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n Sie bem\u00fchten sich zu vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Viele fragen:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn Gott bereits wei\u00df, was geschehen wird, warum beten?\u201c<\/p>\n\n\n\n Die Antwort ist einfach.<\/p>\n\n\n\n Weil Gott gewollt hat, dass unsere Gebete Teil seines Plans werden.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet ver\u00e4ndert Gott nicht.<\/p>\n\n\n\n Es ver\u00e4ndert uns.<\/p>\n\n\n\n Und auf geheimnisvolle Weise hat Gott bestimmt, viele Gnaden gerade durch unsere Bitten zu schenken.<\/p>\n\n\n\n Deshalb hat Jesus uns gelehrt zu beten:<\/p>\n\n\n\n \u201eDein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Matth\u00e4us 6,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das ist keine Formel der Resignation.<\/p>\n\n\n\n Es ist ein Bekenntnis des Vertrauens.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer Kultur, die die absolute Autonomie verherrlicht.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen wollen einen Gott, der ihre Entscheidungen best\u00e4tigt.<\/p>\n\n\n\n Einen Gott, der jeden Lebensstil segnet.<\/p>\n\n\n\n Einen Gott, der ihren W\u00fcnschen niemals widerspricht.<\/p>\n\n\n\n Doch der wahre Gott ist keine Projektion unserer Vorlieben.<\/p>\n\n\n\n Er ist der Herr des Universums.<\/p>\n\n\n\n Den g\u00f6ttlichen Willen anzunehmen bedeutet anzuerkennen, dass Gott mehr wei\u00df als wir.<\/p>\n\n\n\n Und das erfordert Demut.<\/p>\n\n\n\n Die Wurzel der Erbs\u00fcnde war gerade die Weigerung anzuerkennen, dass Gott es besser wusste.<\/p>\n\n\n\n Adam und Eva wollten selbst entscheiden, was gut und was b\u00f6se ist.<\/p>\n\n\n\n Dasselbe Drama setzt sich bis heute fort.<\/p>\n\n\n\n Eine h\u00e4ufige Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n \u201eWie kann ich Gottes Willen f\u00fcr mein Leben erkennen?\u201c<\/p>\n\n\n\n Die katholische Tradition bietet mehrere Kriterien.<\/p>\n\n\n\n Gott kann niemals etwas wollen, das seinen Geboten widerspricht.<\/p>\n\n\n\n Ein Vater muss f\u00fcr seine Kinder sorgen.<\/p>\n\n\n\n Eine Mutter muss ihre Familie lieben.<\/p>\n\n\n\n Ein Priester muss der Kirche dienen.<\/p>\n\n\n\n Der Wille Gottes findet sich oft zuerst in unseren gew\u00f6hnlichen Verpflichtungen.<\/p>\n\n\n\n Ohne inneres Leben wird es schwierig, die Stimme Gottes zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche hat stets empfohlen, klugen Rat zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Nicht unbedingt durch ein emotionales Wohlbefinden, sondern durch eine tiefe innere Gewissheit, die aus dem Vertrauen auf Gott entsteht.<\/p>\n\n\n\n Aus menschlicher Sicht mag es so erscheinen.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen S\u00fcnden, Kriege und Glaubensabf\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n Doch aus g\u00f6ttlicher Sicht niemals.<\/p>\n\n\n\n Nichts kann Gott besiegen.<\/p>\n\n\n\n Nichts kann Ihn \u00fcberraschen.<\/p>\n\n\n\n Nichts kann seinen endg\u00fcltigen Plan zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Selbst die gr\u00f6\u00dften \u00dcbel werden letztlich in die Vorsehung eingef\u00fcgt.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte wird nicht vom Chaos regiert.<\/p>\n\n\n\n Sie wird von Christus regiert.<\/p>\n\n\n\n Deshalb endet die Offenbarung des Johannes mit dem endg\u00fcltigen Sieg des Lammes.<\/p>\n\n\n\n Diese Lehre zu verstehen, ver\u00e4ndert unsere Sicht auf das Leben grundlegend.<\/p>\n\n\n\n Sie hilft uns zu erkennen, dass:<\/p>\n\n\n\n Wenn das Leben unverst\u00e4ndlich erscheint, wenn Krankheit zuschl\u00e4gt, wenn Familien Krisen durchleben, wenn wir die Kirche leiden sehen oder wenn die Welt sich von Gott zu entfernen scheint, wird diese Wahrheit zu einem Anker f\u00fcr die Seele.<\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfe geistliche Lehre der zwei Willen Gottes ist nicht blo\u00df intellektuell.<\/p>\n\n\n\n Sie ist zutiefst existenziell.<\/p>\n\n\n\n Die entscheidende Frage ist nicht nur, was Gott will.<\/p>\n\n\n\n Die Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n Bin ich bereit, Ihm zu vertrauen, auch wenn ich seine Wege nicht verstehe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die selige Jungfrau Maria gibt uns die vollkommene Antwort.<\/p>\n\n\n\n Angesichts eines Planes, der jedes menschliche Verst\u00e4ndnis \u00fcberstieg, antwortete sie:<\/p>\n\n\n\n \u201eSiehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.\u201c<\/p>\n\n\n\n (Lukas 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n In diesen Worten finden wir das Geheimnis aller Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n Der vorausgehende Wille Gottes erinnert uns daran, wie sehr Er uns liebt.<\/p>\n\n\n\n Der nachfolgende Wille erinnert uns an den Ernst unserer Freiheit.<\/p>\n\n\n\n Und beide lehren uns, dass die menschliche Geschichte keine Abfolge von Zuf\u00e4llen ist, sondern die B\u00fchne, auf der Gott mit unendlicher Weisheit und Barmherzigkeit seine Kinder zur Ewigkeit f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Wer lernt, im Licht dieser Wahrheit zu leben, entdeckt eine befreiende Wirklichkeit: Auch wenn wir nicht immer verstehen, was Gott tut, k\u00f6nnen wir vollkommen auf Den vertrauen, der niemals aufh\u00f6rt zu lieben, niemals aufh\u00f6rt zu handeln und niemals die Kontrolle \u00fcber die Geschichte verliert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Warum l\u00e4sst Gott das B\u00f6se zu, wenn Er unendlich gut ist? 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\n\n\n\nHat Gott Zwei Willen?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDer Vorausgehende Wille: Was Gott An Sich Will<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDer Nachfolgende Wille: Gott Regiert Unter Ber\u00fccksichtigung Unserer Entscheidungen<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nEin Einfaches Beispiel Zum Verst\u00e4ndnis<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas H\u00f6chste Beispiel: Das Leiden Christi<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPositiver Wille und Zulassender Wille<\/h1>\n\n\n\n
Positiver Wille<\/h3>\n\n\n\n
\n
Zulassender Wille<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDas Problem Des Leidens<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDie Heiligen Und Die Annahme Des G\u00f6ttlichen Willens<\/h1>\n\n\n\n
Heiliger Franz von Sales<\/h3>\n\n\n\n
\n
Heilige Teresa von \u00c1vila<\/h3>\n\n\n\n
\n
Heiliger Alfons Maria von Liguori<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas Gebet Und Die Zwei Willen Gottes<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDie Moderne Gefahr: Einen Gott Nach Eigenem Ma\u00df Zu Wollen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer Wille Gottes Und Die T\u00e4gliche Unterscheidung<\/h1>\n\n\n\n
1. Er Widerspricht Niemals Dem G\u00f6ttlichen Gesetz<\/h2>\n\n\n\n
2. Er Offenbart Sich Durch Die Pflichten Des Eigenen Standes<\/h2>\n\n\n\n
3. Er Wird Durch Das Gebet Entdeckt<\/h2>\n\n\n\n
4. Er Wird Durch Geistliche Begleitung Erhellt<\/h2>\n\n\n\n
5. Er Wird Durch \u00dcbernat\u00fcrlichen Frieden Best\u00e4tigt<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nKann Gottes Wille Vereitelt Werden?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Zwei Willen Gottes Und Die Christliche Hoffnung<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Lernen, Zu Gott \u201eJa\u201c Zu Sagen<\/h1>\n\n\n\n
\n