{"id":6066,"date":"2026-06-01T10:19:40","date_gmt":"2026-06-01T08:19:40","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/?p=6066"},"modified":"2026-06-01T10:19:41","modified_gmt":"2026-06-01T08:19:41","slug":"das-ziel-des-lebens-ist-nicht-die-selbstverwirklichung-sondern-die-vereinigung-mit-gott-die-grosse-wahrheit-die-unsere-zeit-vergessen-hat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/das-ziel-des-lebens-ist-nicht-die-selbstverwirklichung-sondern-die-vereinigung-mit-gott-die-grosse-wahrheit-die-unsere-zeit-vergessen-hat\/","title":{"rendered":"Das Ziel des Lebens ist nicht die Selbstverwirklichung, sondern die Vereinigung mit Gott: Die gro\u00dfe Wahrheit, die unsere Zeit vergessen hat"},"content":{"rendered":"\n

Wir leben in einer Zeit, die von einer Idee besessen ist: der Selbstverwirklichung<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Von der Werbung bis zu den sozialen Medien, von Selbsthilfeb\u00fcchern bis hin zu zahllosen Motivationsreden scheint die Botschaft immer dieselbe zu sein: \u201eFinde dich selbst\u201c<\/em>, \u201eVerwirkliche deine Tr\u00e4ume\u201c<\/em>, \u201eWerde die beste Version deiner selbst\u201c<\/em>, \u201eLebe, um dich selbst zu verwirklichen\u201c<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Auf den ersten Blick wirken diese Aussagen positiv. Schlie\u00dflich: Wer k\u00f6nnte etwas gegen pers\u00f6nliches Wachstum oder die Entfaltung der Talente haben, die Gott uns geschenkt hat?<\/p>\n\n\n\n

Doch aus traditionell katholischer Sicht wird eine grundlegende Frage nur selten gestellt:<\/p>\n\n\n\n

Was, wenn das letzte Ziel des Lebens nicht darin besteht, uns selbst zu verwirklichen, sondern uns mit Gott zu vereinen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Frage ber\u00fchrt das Herz der menschlichen Existenz.<\/p>\n\n\n\n

Denn wenn das Ziel des Menschen lediglich sein eigenes irdisches Gl\u00fcck ist, dann dreht sich das ganze Leben um das eigene Ich.<\/p>\n\n\n\n

Wenn aber das Ziel des Menschen Gott ist, dann ver\u00e4ndert sich alles.<\/p>\n\n\n\n

Unser Verst\u00e4ndnis von Erfolg ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n\n\n\n

Unser Verst\u00e4ndnis von Leid ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n\n\n\n

Unsere Art zu lieben ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n\n\n\n

Unser Verst\u00e4ndnis von Freiheit ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n\n\n\n

Und vor allem ver\u00e4ndert sich unser ewiges Schicksal.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die gro\u00dfe Frage: Warum existieren wir?<\/h1>\n\n\n\n

Jede Philosophie, jede Religion und jede Weltanschauung versucht, eine wesentliche Frage zu beantworten:<\/p>\n\n\n\n

Warum bin ich hier?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Antwort, die wir darauf geben, bestimmt unser ganzes Leben.<\/p>\n\n\n\n

Die moderne Kultur antwortet gew\u00f6hnlich:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu bist hier, um gl\u00fccklich zu sein.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eDu bist hier, um dich selbst zu verwirklichen.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eDu bist hier, um dein Potenzial auszusch\u00f6pfen.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Kirche jedoch hat immer etwas weitaus Tieferes gelehrt.<\/p>\n\n\n\n

Der traditionelle Katechismus des heiligen Pius X. fragte:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWarum hat Gott uns erschaffen?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Und er antwortete:<\/p>\n\n\n\n

\u201eGott hat uns erschaffen, damit wir Ihn erkennen, Ihn lieben und Ihm in diesem Leben dienen und Ihn im anderen Leben ewig genie\u00dfen.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Antwort enth\u00e4lt eine ganze geistliche Revolution.<\/p>\n\n\n\n

Wir wurden nicht f\u00fcr uns selbst erschaffen.<\/p>\n\n\n\n

Wir wurden f\u00fcr Gott erschaffen.<\/p>\n\n\n\n

Wir sind nicht das Zentrum des Universums.<\/p>\n\n\n\n

Gott ist das Zentrum.<\/p>\n\n\n\n

Wir sind nicht das Ziel.<\/p>\n\n\n\n

Wir sind Gesch\u00f6pfe, die auf ihren Sch\u00f6pfer hin ausgerichtet sind.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Trag\u00f6die des modernen Menschen: Leben, ohne zu wissen, wohin man geht<\/h1>\n\n\n\n

Eine der gr\u00f6\u00dften Trag\u00f6dien unserer Zeit besteht darin, dass Millionen von Menschen ihr letztes Ziel aus den Augen verloren haben.<\/p>\n\n\n\n

Sie haben Ziele.<\/p>\n\n\n\n

Sie haben Projekte.<\/p>\n\n\n\n

Sie haben Ambitionen.<\/p>\n\n\n\n

Aber sie haben keine Richtung.<\/p>\n\n\n\n

Es ist m\u00f6glich, Reichtum anzuh\u00e4ufen und sich dennoch leer zu f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist m\u00f6glich, ber\u00fchmt zu werden und dennoch ungl\u00fccklich zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Es ist m\u00f6glich, alle Tr\u00e4ume zu verwirklichen und dennoch festzustellen, dass das Herz unbefriedigt bleibt.<\/p>\n\n\n\n

Warum?<\/p>\n\n\n\n

Weil im Menschen ein unendliches Verlangen existiert.<\/p>\n\n\n\n

Und keine endliche Wirklichkeit kann ein unendliches Verlangen erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n

Wie der heilige Augustinus schrieb:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eUnruhig ist unser Herz, bis es ruht in Dir.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dieser Satz fasst die gesamte christliche Anthropologie zusammen.<\/p>\n\n\n\n

Das menschliche Herz wurde f\u00fcr Gott geschaffen.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb bleibt alles andere unzureichend, wenn es Seinen Platz einnimmt.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Der Unterschied zwischen Selbstverwirklichung und Heiligkeit<\/h1>\n\n\n\n

Hier m\u00fcssen wir eine wichtige Unterscheidung treffen.<\/p>\n\n\n\n

Die Kirche ist nicht gegen menschliches Wachstum.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist nicht gegen die Entfaltung von Talenten.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist nicht gegen Bildung, Arbeit, Familiengr\u00fcndung oder das Erreichen legitimer Ziele.<\/p>\n\n\n\n

Was sie ablehnt, ist, diese Dinge zum letzten Sinn der Existenz zu machen.<\/p>\n\n\n\n

Die moderne Selbstverwirklichung sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWerde der, der du sein willst.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die christliche Spiritualit\u00e4t sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWerde der, zu dem Gott dich erschaffen hat.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das scheint ein kleiner Unterschied zu sein.<\/p>\n\n\n\n

In Wirklichkeit ist er gewaltig.<\/p>\n\n\n\n

Die erste Sichtweise stellt den menschlichen Willen in den Mittelpunkt.<\/p>\n\n\n\n

Die zweite stellt den g\u00f6ttlichen Willen in den Mittelpunkt.<\/p>\n\n\n\n

Die erste fragt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWas will ich?\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die zweite fragt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWas will Gott von mir?\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die erste sucht die Erh\u00f6hung des Individuums.<\/p>\n\n\n\n

Die zweite sucht die Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n

Und die Heiligkeit ist jeder Form menschlichen Erfolges unendlich \u00fcberlegen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Jesus Christus hat niemals Selbstverwirklichung versprochen<\/h1>\n\n\n\n

Wenn wir die Evangelien ehrlich betrachten, entdecken wir etwas \u00dcberraschendes.<\/p>\n\n\n\n

Jesus hat niemals gesagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eFolge Mir nach, und alle deine Tr\u00e4ume werden wahr.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Er hat niemals Bequemlichkeit versprochen.<\/p>\n\n\n\n

Er hat niemals Erfolg versprochen.<\/p>\n\n\n\n

Er hat niemals Anerkennung versprochen.<\/p>\n\n\n\n

Stattdessen sagte Er:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWenn jemand mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst, nehme t\u00e4glich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.\u201c (Lk 9,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diese Worte stehen im direkten Gegensatz zur Denkweise unserer Zeit.<\/p>\n\n\n\n

Die moderne Kultur verk\u00fcndet:<\/p>\n\n\n\n

\u201eVerwirkliche dich selbst.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Christus verk\u00fcndet:<\/p>\n\n\n\n

\u201eVerleugne dich selbst.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Kultur sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eFolge dir selbst.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eFolge Mir.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Kultur sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eSuche deinen eigenen Willen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eSuche den Willen des Vaters.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Das Geheimnis der Vereinigung mit Gott<\/h1>\n\n\n\n

Das letzte Ziel des Menschen besteht nicht einfach darin, sich gut zu verhalten.<\/p>\n\n\n\n

Es besteht nicht nur darin, Regeln zu befolgen.<\/p>\n\n\n\n

Es besteht nicht nur darin, die S\u00fcnde zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

All das ist wichtig, aber es gibt etwas viel Gr\u00f6\u00dferes.<\/p>\n\n\n\n

Die katholische Theologie lehrt, dass der Mensch dazu berufen ist, am g\u00f6ttlichen Leben teilzuhaben.<\/p>\n\n\n\n

Wie der Zweite Petrusbrief lehrt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eDamit ihr Anteil an der g\u00f6ttlichen Natur erhaltet.\u201c (2 Petr 1,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diese Aussage ist au\u00dfergew\u00f6hnlich.<\/p>\n\n\n\n

Wir wurden nicht nur erschaffen, um Gott aus der Ferne zu bewundern.<\/p>\n\n\n\n

Wir wurden erschaffen, um in Gemeinschaft mit Ihm zu leben.<\/p>\n\n\n\n

Um an Seinem Leben teilzuhaben.<\/p>\n\n\n\n

Um an Seiner Liebe teilzuhaben.<\/p>\n\n\n\n

Um in eine verwandelnde Beziehung mit unserem Sch\u00f6pfer einzutreten.<\/p>\n\n\n\n

Die Kirchenv\u00e4ter nannten dies Verg\u00f6ttlichung<\/strong> oder Theosis<\/strong>, nicht im Sinne, dass wir von Natur aus G\u00f6tter w\u00fcrden, sondern dass wir durch die Gnade am g\u00f6ttlichen Leben teilhaben.<\/p>\n\n\n\n

Dies ist das h\u00f6chste Schicksal, das man sich vorstellen kann.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Was bedeutet es wirklich, mit Gott vereint zu sein?<\/h1>\n\n\n\n

Die Vereinigung mit Gott ist keine Emotion.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist kein vor\u00fcbergehendes Gef\u00fchl.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist keine psychologische Erfahrung.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist eine \u00fcbernat\u00fcrliche Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n

Sie besteht darin, dass unser Verstand, unser Wille und unser Herz durch die Gnade verwandelt werden.<\/p>\n\n\n\n

Das bedeutet, immer mehr wie Christus zu denken.<\/p>\n\n\n\n

Immer mehr wie Christus zu lieben.<\/p>\n\n\n\n

Immer mehr wie Christus zu handeln.<\/p>\n\n\n\n

Immer mehr mit Christus zu leiden.<\/p>\n\n\n\n

Und schlie\u00dflich ewig mit Christus zu herrschen.<\/p>\n\n\n\n

Heiligkeit besteht nicht darin, unserem Leben etwas \u00c4u\u00dferliches hinzuzuf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

Sie besteht darin, Gott zu erlauben, unser Leben von innen heraus zu verwandeln.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Falle einer auf das Ich ausgerichteten Spiritualit\u00e4t<\/h1>\n\n\n\n

Selbst in religi\u00f6sen Kreisen gibt es eine gef\u00e4hrliche Versuchung.<\/p>\n\n\n\n

Gott um unseretwillen zu suchen.<\/p>\n\n\n\n

Geistliche Erfahrungen zu suchen, um sich gut zu f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n

Das Gebet zu suchen, um Frieden zu erlangen.<\/p>\n\n\n\n

Die Religion zu suchen, um Probleme zu l\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n

All diese Dinge k\u00f6nnen legitim sein.<\/p>\n\n\n\n

Aber sie sind nicht das Zentrum.<\/p>\n\n\n\n

Gott ist das Zentrum.<\/p>\n\n\n\n

Wahre Liebe geht immer \u00fcber sich selbst hinaus.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb suchten die Heiligen Gott selbst dann, wenn sie nichts f\u00fchlten.<\/p>\n\n\n\n

Sie liebten Gott selbst in der Dunkelheit.<\/p>\n\n\n\n

Sie blieben treu, selbst wenn das Gebet trocken erschien.<\/p>\n\n\n\n

Denn sie hatten eine wesentliche Wahrheit verstanden:<\/p>\n\n\n\n

Der Glaube besteht nicht darin, Gott f\u00fcr unser Gl\u00fcck zu benutzen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Er besteht darin, uns Gott hinzugeben, weil Er es verdient, geliebt zu werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Heiligen: M\u00e4nner und Frauen, die ihre Erf\u00fcllung fanden, weil sie aufh\u00f6rten, sich selbst zu suchen<\/h1>\n\n\n\n

In der Geschichte der Kirche gibt es ein faszinierendes Paradox.<\/p>\n\n\n\n

Die erf\u00fclltesten Menschen der Geschichte sind gerade diejenigen, die aufgeh\u00f6rt haben, ihre eigene Erf\u00fcllung zu suchen.<\/p>\n\n\n\n

Denken wir an Franz von Assisi.<\/p>\n\n\n\n

Er verzichtete auf Reichtum.<\/p>\n\n\n\n

Er verzichtete auf Ansehen.<\/p>\n\n\n\n

Er verzichtete auf Macht.<\/p>\n\n\n\n

Und dennoch erreichte er eine au\u00dfergew\u00f6hnliche geistliche F\u00fclle.<\/p>\n\n\n\n

Denken wir an Teresa von \u00c1vila.<\/p>\n\n\n\n

Denken wir an Johannes vom Kreuz.<\/p>\n\n\n\n

Denken wir an Mutter Teresa.<\/p>\n\n\n\n

Sie alle fanden ihr Gl\u00fcck genau in dem Moment, als sie aufh\u00f6rten, sich selbst in den Mittelpunkt zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

Denn der Mensch wurde geschaffen, um zu lieben.<\/p>\n\n\n\n

Und wer wirklich liebt, \u00fcbersteigt immer sein eigenes Ego.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Das Kreuz: Der Weg, den die Welt nicht versteht<\/h1>\n\n\n\n

Einer der schwierigsten Aspekte f\u00fcr die moderne Denkweise ist der erl\u00f6sende Wert des Kreuzes.<\/p>\n\n\n\n

Die heutige Kultur betrachtet Leiden als etwas v\u00f6llig Sinnloses.<\/p>\n\n\n\n

Das Christentum lehrt etwas anderes.<\/p>\n\n\n\n

Es sucht das Leiden nicht um seiner selbst willen.<\/p>\n\n\n\n

Aber es erkennt an, dass Leiden, wenn es mit Christus vereint wird, zu einem Weg der Heiligung werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Das Kreuz ist nicht das Scheitern der Liebe Gottes.<\/p>\n\n\n\n

Es ist ihre h\u00f6chste Offenbarung.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb wei\u00df der Christ, dass selbst die schmerzhaftesten Momente zu Gelegenheiten einer tieferen Vereinigung mit dem Herrn werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Eucharistie: Die Vereinigung mit Gott als Sakrament<\/h1>\n\n\n\n

Wenn es einen Ort gibt, an dem diese Vereinigung in diesem Leben eine einzigartige Intensit\u00e4t erreicht, dann ist es die Heilige Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

In der Heiligen Kommunion empfangen wir nicht einfach einen Segen.<\/p>\n\n\n\n

Wir empfangen kein Symbol.<\/p>\n\n\n\n

Wir empfangen keine Erinnerung.<\/p>\n\n\n\n

Wir empfangen Christus selbst.<\/p>\n\n\n\n

Leib.<\/p>\n\n\n\n

Blut.<\/p>\n\n\n\n

Seele.<\/p>\n\n\n\n

Und Gottheit.<\/p>\n\n\n\n

Jede w\u00fcrdig empfangene Kommunion vertieft unsere Vereinigung mit Gott wirklich.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb dreht sich das echte geistliche Leben um den Altar.<\/p>\n\n\n\n

Die Eucharistie ist kein Zusatz.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist das Herz des christlichen Lebens.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Praktische Anwendungen f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben<\/h1>\n\n\n\n

Die Vereinigung mit Gott ist keine Theorie, die nur f\u00fcr Kl\u00f6ster bestimmt ist.<\/p>\n\n\n\n

Sie hat konkrete Folgen f\u00fcr jeden Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Bei der Arbeit<\/h2>\n\n\n\n

Wir arbeiten nicht nur, um Geld zu verdienen, sondern um Gott zu verherrlichen.<\/p>\n\n\n\n

In der Familie<\/h2>\n\n\n\n

Wir lieben unseren Ehepartner und unsere Kinder als Teilhabe an der g\u00f6ttlichen Liebe.<\/p>\n\n\n\n

Im Leiden<\/h2>\n\n\n\n

Wir bringen unsere Kreuze dar, indem wir sie mit dem Leiden Christi vereinen.<\/p>\n\n\n\n

Bei Entscheidungen<\/h2>\n\n\n\n

Wir fragen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWas will Gott von mir?\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

bevor wir fragen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWonach ist mir gerade?\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Im Gebet<\/h2>\n\n\n\n

Wir suchen die Begegnung mit Gott, nicht blo\u00df ein besseres Gef\u00fchl.<\/p>\n\n\n\n

Im Umgang mit sozialen Medien<\/h2>\n\n\n\n

Wir erinnern uns daran, dass unsere Identit\u00e4t nicht von \u201eLikes\u201c abh\u00e4ngt, sondern davon, Kinder Gottes zu sein.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Sicht auf die Ewigkeit ver\u00e4ndert alles<\/h1>\n\n\n\n

Die moderne Gesellschaft ist vom gegenw\u00e4rtigen Augenblick besessen.<\/p>\n\n\n\n

Der katholische Glaube richtet den Blick auf die Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Alles vergeht.<\/p>\n\n\n\n

Die Jugend vergeht.<\/p>\n\n\n\n

Die Sch\u00f6nheit vergeht.<\/p>\n\n\n\n

Die Gesundheit vergeht.<\/p>\n\n\n\n

Der Reichtum vergeht.<\/p>\n\n\n\n

Der Erfolg vergeht.<\/p>\n\n\n\n

Die Moden vergehen.<\/p>\n\n\n\n

Die Ideologien vergehen.<\/p>\n\n\n\n

Aber Gott bleibt.<\/p>\n\n\n\n

Und die menschliche Seele ist dazu bestimmt, f\u00fcr immer bei Ihm zu bleiben.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb wei\u00df der Christ, dass wahres Scheitern nicht darin besteht, Geld, Ansehen oder Macht zu verlieren.<\/p>\n\n\n\n

Das wahre Scheitern w\u00e4re es, die Freundschaft mit Gott zu verlieren.<\/p>\n\n\n\n

Und der wahre Sieg besteht nicht darin, die Welt zu erobern.<\/p>\n\n\n\n

Er besteht darin, die Heiligkeit zu erlangen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Schlussfolgerung: Nur Gott kann das menschliche Herz erf\u00fcllen<\/h1>\n\n\n\n

Die gro\u00dfe L\u00fcge unserer Zeit besteht darin, uns glauben zu machen, dass wir Erf\u00fcllung finden, indem wir st\u00e4ndig auf uns selbst schauen.<\/p>\n\n\n\n

Die gro\u00dfe Wahrheit des Christentums ist genau das Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n

Wir finden uns selbst, wenn wir aufh\u00f6ren, uns zwanghaft zu suchen.<\/p>\n\n\n\n

Wir werden erf\u00fcllt, wenn wir aufh\u00f6ren, f\u00fcr uns selbst zu leben.<\/p>\n\n\n\n

Wir werden vollst\u00e4ndig menschlich, wenn wir f\u00fcr Gott leben.<\/p>\n\n\n\n

Das letzte Ziel der Existenz besteht nicht darin, ein perfektes Selbst aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n

Es besteht nicht darin, Erfahrungen anzuh\u00e4ufen.<\/p>\n\n\n\n

Es besteht nicht darin, eine idealisierte Version unserer selbst zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist etwas unendlich Gr\u00f6\u00dferes.<\/p>\n\n\n\n

Es ist der Eintritt in die Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott.<\/p>\n\n\n\n

Es ist, Ihn mit ganzem Herzen zu lieben.<\/p>\n\n\n\n

Es ist, uns von Seiner Gnade verwandeln zu lassen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist, auf die Heiligkeit zuzugehen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist, uns darauf vorzubereiten, Ihn von Angesicht zu Angesicht in alle Ewigkeit zu schauen.<\/p>\n\n\n\n

Denn am Ende des Lebens wird die entscheidende Frage nicht sein, wie viel Erfolg wir hatten, wie viel Geld wir verdient haben oder wie viele Tr\u00e4ume wir verwirklicht haben.<\/p>\n\n\n\n

Die entscheidende Frage wird sein:<\/p>\n\n\n\n

Haben wir gelernt, Gott \u00fcber alles zu lieben?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Und in der Antwort auf diese Frage liegt nicht nur der Sinn unseres Lebens, sondern auch unser ewiges Schicksal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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