Die Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus in den Himmel ist eines der feierlichsten, herrlichsten und tiefgr\u00fcndigsten Ereignisse der gesamten Heilsgeschichte. Gleichzeitig geh\u00f6rt sie aber auch zu den Evangelienberichten, die bei vielen Gl\u00e4ubigen die meisten Fragen aufwerfen.<\/p>\n\n\n\n
Wo genau geschah sie?
War es in Jerusalem oder in Galil\u00e4a?
Warum bestehen manche Bibelstellen darauf, dass die J\u00fcnger Jerusalem nicht verlassen sollten, w\u00e4hrend andere zeigen, wie Christus sie nach Galil\u00e4a ruft?
Das eine liegt im Norden und das andere im S\u00fcden.
Gibt es einen Widerspruch?
Oder stehen wir vor einem Geheimnis, das viel reicher ist, als es zun\u00e4chst scheint?<\/p>\n\n\n\n
Die Antwort schw\u00e4cht den Glauben keineswegs, sondern offenbart die au\u00dferordentliche Einheit der Evangelien und die theologische Tiefe des g\u00f6ttlichen Heilsplans.<\/p>\n\n\n\n
Denn die Himmelfahrt ist nicht einfach nur \u201eJesus geht in den Himmel hinauf\u201c. Sie ist die Kr\u00f6nung der Erl\u00f6sung, der endg\u00fcltige Sieg Christi \u00fcber den Tod, die \u00d6ffnung des Himmels f\u00fcr die Menschheit und der Beginn der universalen Sendung der Kirche.<\/p>\n\n\n\n
Bevor wir auf die geografische Frage eingehen, m\u00fcssen wir verstehen, was die Himmelfahrt wirklich bedeutet.<\/p>\n\n\n\n
Nachdem Jesus Christus glorreich von den Toten auferstanden war, blieb Er vierzig Tage lang bei seinen J\u00fcngern und erschien ihnen:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eIhnen zeigte er sich nach seinem Leiden durch viele Beweise als der Lebendige und lie\u00df sich vierzig Tage hindurch sehen und sprach vom Reich Gottes.\u201c
\u2014 Apostelgeschichte 1,3<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nW\u00e4hrend dieser vierzig Tage:<\/p>\n\n\n\n
\n
- best\u00e4tigte Er die Wirklichkeit der Auferstehung,<\/li>\n\n\n\n
- unterwies die Apostel,<\/li>\n\n\n\n
- st\u00e4rkte ihren Glauben,<\/li>\n\n\n\n
- setzte endg\u00fcltig die missionarische Sendung fest,<\/li>\n\n\n\n
- und bereitete die entstehende Kirche auf den Empfang des Heiligen Geistes vor.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die Himmelfahrt war der Augenblick, in dem Christus mit seiner verherrlichten Menschheit feierlich in die himmlische Herrlichkeit eintrat.<\/p>\n\n\n\n
Er verlie\u00df die Menschheit nicht.
Er nahm sie mit sich zum Vater.<\/p>\n\n\n\nWie der Katechismus lehrt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDie Himmelfahrt Christi bezeichnet den endg\u00fcltigen Eintritt der Menschennatur Jesu in die himmlische Herrschaft Gottes.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Das ver\u00e4ndert die gesamte Menschheitsgeschichte.
Zum ersten Mal betritt ein Mensch \u2014 wahrer Mensch und wahrer Gott \u2014 verherrlicht den Himmel.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWo fand die Himmelfahrt statt?<\/h1>\n\n\n\n
Die christliche Tradition, die Heilige Schrift und die Kirche haben historisch auf einen konkreten Ort hingewiesen:<\/p>\n\n\n\n
Der \u00d6lberg, nahe Bethanien, \u00f6stlich von Jerusalem<\/h2>\n\n\n\n
Das Lukasevangelium berichtet:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDann f\u00fchrte er sie hinaus in die N\u00e4he von Bethanien. Dort erhob er seine H\u00e4nde und segnete sie. Und es geschah: W\u00e4hrend er sie segnete, verlie\u00df er sie und wurde zum Himmel emporgehoben.\u201c
\u2014 Lukas 24,50\u201351<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd in der Apostelgeschichte lesen wir:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDann kehrten sie vom sogenannten \u00d6lberg, der nur einen Sabbatweg von Jerusalem entfernt ist, nach Jerusalem zur\u00fcck.\u201c
\u2014 Apostelgeschichte 1,12<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDer traditionelle Ort der Himmelfahrt ist also:<\/p>\n\n\n\n
\n
- der \u00d6lberg,<\/li>\n\n\n\n
- genauer gesagt in der N\u00e4he von Bethanien,<\/li>\n\n\n\n
- ganz nahe bei Jerusalem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Warum ist dieser Ort so wichtig?<\/h2>\n\n\n\n
Das ist kein Zufall.<\/p>\n\n\n\n
Der \u00d6lberg ist tief mit dem Leiden und der Herrlichkeit Christi verbunden.<\/p>\n\n\n\n
Dort:<\/p>\n\n\n\n
\n
- weinte Jesus \u00fcber Jerusalem,<\/li>\n\n\n\n
- lehrte \u00fcber das Ende der Zeiten,<\/li>\n\n\n\n
- verbrachte N\u00e4chte im Gebet,<\/li>\n\n\n\n
- erlitt die Todesangst in Getsemani,<\/li>\n\n\n\n
- wurde verraten,<\/li>\n\n\n\n
- und stieg schlie\u00dflich glorreich zum Vater auf.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Derselbe Berg, der seine Erniedrigung sah, wurde sp\u00e4ter Zeuge seiner Erh\u00f6hung.<\/p>\n\n\n\n
Hier zeigt sich eines der gro\u00dfen geistlichen Gesetze des Christentums:<\/p>\n\n\n\n
\nGott verwandelt den Ort des Leidens in einen Ort der Herrlichkeit.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nWarum sandte Jesus die J\u00fcnger dann nach Galil\u00e4a?<\/h1>\n\n\n\n
Hier entsteht die gro\u00dfe Schwierigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Das Matth\u00e4usevangelium berichtet:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eNach meiner Auferstehung aber werde ich euch nach Galil\u00e4a vorausgehen.\u201c
\u2014 Matth\u00e4us 26,32<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd sp\u00e4ter:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDie elf J\u00fcnger gingen nach Galil\u00e4a auf den Berg, den Jesus ihnen genannt hatte.\u201c
\u2014 Matth\u00e4us 28,16<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nAu\u00dferdem sagt der Engel zu den Frauen:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGeht schnell und sagt seinen J\u00fcngern: Er ist von den Toten auferstanden, und siehe, er geht euch nach Galil\u00e4a voraus; dort werdet ihr ihn sehen.\u201c
\u2014 Matth\u00e4us 28,7<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWie passt das also mit der Himmelfahrt in Jerusalem zusammen?<\/p>\n\n\n\n
Die Antwort liegt darin, zu verstehen, dass:<\/p>\n\n\n\n
\n
- die Erscheinungen des auferstandenen Christus an verschiedenen Orten stattfanden,<\/li>\n\n\n\n
- und die Evangelien nicht den Anspruch haben, jedes Ereignis in vollst\u00e4ndiger chronologischer Reihenfolge zu erz\u00e4hlen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nGalil\u00e4a und Jerusalem: zwei geistliche Pole des Christentums<\/h1>\n\n\n\n
Hier liegt eine enorme theologische Tiefe verborgen.<\/p>\n\n\n\n
Galil\u00e4a: der Ort des Anfangs<\/h2>\n\n\n\n
Galil\u00e4a war:<\/p>\n\n\n\n
\n
- der Ort, an dem Jesus die Apostel berief,<\/li>\n\n\n\n
- wo Er seine Verk\u00fcndigung begann,<\/li>\n\n\n\n
- wo Er viele seiner Wunder wirkte,<\/li>\n\n\n\n
- wo die meisten J\u00fcnger lebten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Galil\u00e4a steht f\u00fcr:<\/p>\n\n\n\n
\n
- den Beginn der Sendung,<\/li>\n\n\n\n
- die Evangelisierung der Einfachen,<\/li>\n\n\n\n
- die Berufung,<\/li>\n\n\n\n
- die erste Liebe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Darum wollte Christus seine J\u00fcnger dort wiedersehen.<\/p>\n\n\n\n
Es ist, als w\u00fcrde Er sagen:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eKehren wir an den Ort zur\u00fcck, an dem alles begann.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Viele Heilige sahen darin eine geistliche Lehre:
Wenn die Seele erkaltet, muss sie zu ihrem \u201eGalil\u00e4a\u201c zur\u00fcckkehren \u2014 also zu dem Ort, an dem sie Christus wirklich begegnet ist.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nJerusalem: der Ort der Vollendung<\/h2>\n\n\n\n
Jerusalem dagegen steht f\u00fcr:<\/p>\n\n\n\n
\n
- die Vollendung des Opfers,<\/li>\n\n\n\n
- das Leiden Christi,<\/li>\n\n\n\n
- Tod und Auferstehung,<\/li>\n\n\n\n
- die sichtbare Geburt der Kirche an Pfingsten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Christus musste dort das Erl\u00f6sungswerk vollenden.<\/p>\n\n\n\n
Deshalb sagt Er zu den Aposteln:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eEntfernt euch nicht von Jerusalem, sondern wartet auf die Verhei\u00dfung des Vaters.\u201c
\u2014 Apostelgeschichte 1,4<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWarum?<\/p>\n\n\n\n
Weil der Heilige Geist in Jerusalem herabkommen sollte.<\/p>\n\n\n\n
Dort musste die Kirche geboren werden.<\/p>\n\n\n\n
Der Neue Bund sollte sich gerade im religi\u00f6sen Herzen Israels offenbaren.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nGab es einen Widerspruch zwischen Galil\u00e4a und Jerusalem?<\/h1>\n\n\n\n
Ganz und gar nicht.<\/p>\n\n\n\n
Folgendes geschah:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Christus ist in Jerusalem auferstanden.<\/li>\n\n\n\n
- Er erschien mehrmals in Jerusalem und dessen Umgebung.<\/li>\n\n\n\n
- Die J\u00fcnger gingen auch nach Galil\u00e4a, wo Christus ihnen erschien.<\/li>\n\n\n\n
- Sp\u00e4ter kehrten sie nach Jerusalem zur\u00fcck.<\/li>\n\n\n\n
- Dort blieben sie und warteten auf Pfingsten.<\/li>\n\n\n\n
- Schlie\u00dflich fand die Himmelfahrt auf dem \u00d6lberg statt.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Es gibt keinen Widerspruch.<\/p>\n\n\n\n
Die Evangelien betonen unterschiedliche Ereignisse entsprechend der theologischen Absicht jedes heiligen Autors.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWarum betont der heilige Matth\u00e4us Galil\u00e4a?<\/h1>\n\n\n\n
Der heilige Matth\u00e4us verfolgt eine zutiefst missionarische Absicht.<\/p>\n\n\n\n
Galil\u00e4a war bekannt als:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGalil\u00e4a der Heiden.\u201c
\u2014 Matth\u00e4us 4,15<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEs war eine kulturell gemischte Region und weniger streng als Jerusalem.<\/p>\n\n\n\n
Indem Matth\u00e4us Galil\u00e4a hervorhebt, deutet er an, dass das Evangelium allen V\u00f6lkern verk\u00fcndet werden soll.<\/p>\n\n\n\n
Und genau dort spricht Christus den gro\u00dfen Missionsauftrag aus:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDarum geht und macht alle V\u00f6lker zu meinen J\u00fcngern.\u201c
\u2014 Matth\u00e4us 28,19<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nGalil\u00e4a symbolisiert die Universalit\u00e4t der Kirche.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWarum konzentriert der heilige Lukas alles auf Jerusalem?<\/h1>\n\n\n\n
Weil der heilige Lukas die Kontinuit\u00e4t zeigen m\u00f6chte zwischen:<\/p>\n\n\n\n
\n
- dem Alten Testament,<\/li>\n\n\n\n
- dem Tempel,<\/li>\n\n\n\n
- Israel,<\/li>\n\n\n\n
- und der entstehenden Kirche.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Bei Lukas:<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u00e4uft alles auf Jerusalem zu,<\/li>\n\n\n\n
- und von Jerusalem aus breitet sich das Evangelium in die Welt aus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Genau dies wird die Struktur der Apostelgeschichte sein:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Jerusalem,<\/li>\n\n\n\n
- Jud\u00e4a,<\/li>\n\n\n\n
- Samaria,<\/li>\n\n\n\n
- und bis an die Enden der Erde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Himmelfahrt war kein \u201eAbschied\u201c<\/h1>\n\n\n\n
Viele stellen sich die Himmelfahrt so vor, als ob Jesus einfach \u201eweggegangen\u201c w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n
Theologisch geschieht jedoch genau das Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n
Christus:<\/p>\n\n\n\n
\n
- verl\u00e4sst die Kirche nicht,<\/li>\n\n\n\n
- sondern er\u00f6ffnet eine neue Weise seiner Gegenwart.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Vorher war Er sichtbar an Raum und Zeit gebunden.
Jetzt ist Er gegenw\u00e4rtig:<\/p>\n\n\n\n\n
- in der Eucharistie,<\/li>\n\n\n\n
- in den Sakramenten,<\/li>\n\n\n\n
- in der Kirche,<\/li>\n\n\n\n
- in der Gnade,<\/li>\n\n\n\n
- und geistlich \u00fcberall.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Darum sagt Er:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eUnd siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.\u201c
\u2014 Matth\u00e4us 28,20<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDie Himmelfahrt bedeutet keine Abwesenheit.
Sie bedeutet K\u00f6nigsherrschaft.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie kosmische Bedeutung der Himmelfahrt<\/h1>\n\n\n\n
Hier betreten wir einen der am meisten vergessenen Aspekte der modernen Theologie.<\/p>\n\n\n\n
Christus steigt auf:<\/p>\n\n\n\n
\n
- als K\u00f6nig,<\/li>\n\n\n\n
- als Hoherpriester,<\/li>\n\n\n\n
- als neuer Adam,<\/li>\n\n\n\n
- als Sieger \u00fcber Satan,<\/li>\n\n\n\n
- und als Haupt der erl\u00f6sten Menschheit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die Kirchenv\u00e4ter lehrten, dass die Himmelfahrt die Inthronisierung des K\u00f6nigs des Universums ist.<\/p>\n\n\n\n
Psalm 47 scheint dies vorauszusagen:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGott stieg empor unter Jubel, der Herr beim Schall der H\u00f6rner.\u201c
\u2014 Psalm 47,6<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDie Menschheit Christi tritt verherrlicht in den Himmel ein.<\/p>\n\n\n\n
Und das bedeutet, dass unsere menschliche Natur bereits einen Platz beim Vater hat.<\/p>\n\n\n\n
Was f\u00fcr eine gewaltige Hoffnung!<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Wolke: ein Detail voller Theologie<\/h1>\n\n\n\n
In der Apostelgeschichte hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eUnd eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn ihren Blicken.\u201c
\u2014 Apostelgeschichte 1,9<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDabei handelt es sich nicht einfach um eine meteorologische Wolke.<\/p>\n\n\n\n
In der Bibel symbolisiert die Wolke:<\/p>\n\n\n\n
\n
- die g\u00f6ttliche Gegenwart,<\/li>\n\n\n\n
- die Herrlichkeit Gottes,<\/li>\n\n\n\n
- die Schechina.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die Wolke:<\/p>\n\n\n\n
\n
- f\u00fchrte Israel durch die W\u00fcste,<\/li>\n\n\n\n
- bedeckte den Sinai,<\/li>\n\n\n\n
- erf\u00fcllte den Tempel,<\/li>\n\n\n\n
- erschien bei der Verkl\u00e4rung.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Nun nimmt sie den verherrlichten Sohn auf.<\/p>\n\n\n\n
Das ist zutiefst biblische Sprache.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWo befindet sich dieser Ort der Himmelfahrt heute?<\/h1>\n\n\n\n
Die christliche Tradition verehrt seit Jahrhunderten das Heiligtum der Himmelfahrt auf dem \u00d6lberg.<\/p>\n\n\n\n
Dort befindet sich eine kleine Kapelle, die \u00fcber dem traditionellen Ort errichtet wurde.<\/p>\n\n\n\n
Kapelle der Himmelfahrt<\/h2>\n\n\n\n
Nach einer sehr alten Tradition wurde dort sogar ein angeblicher Fu\u00dfabdruck Christi im Felsen verehrt.<\/p>\n\n\n\n
Auch wenn dies arch\u00e4ologisch nicht mit absoluter Sicherheit bewiesen werden kann, ist der geistliche Wert dieses Ortes immens, und er wird seit den ersten Jahrhunderten verehrt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nGeistliche Anwendungen f\u00fcr den heutigen Christen<\/h1>\n\n\n\n
Die Himmelfahrt ist kein fernes Ereignis der Vergangenheit.<\/p>\n\n\n\n
Sie spricht direkt zum modernen Menschen.<\/p>\n\n\n\n
Wir leben in einer Zeit:<\/p>\n\n\n\n
\n
- die vom Materiellen besessen ist,<\/li>\n\n\n\n
- im Augenblick gefangen bleibt,<\/li>\n\n\n\n
- von Angst beherrscht wird,<\/li>\n\n\n\n
- und oft keinen ewigen Horizont mehr hat.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die Himmelfahrt erinnert uns daran:<\/p>\n\n\n\n
\n
- dass unsere wahre Heimat im Himmel ist,<\/li>\n\n\n\n
- dass das irdische Leben nicht das Ende ist,<\/li>\n\n\n\n
- dass Leiden in Herrlichkeit verwandelt werden kann,<\/li>\n\n\n\n
- und dass Christus herrscht, selbst wenn die Welt chaotisch erscheint.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eRichtet euren Sinn auf das Himmlische, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt.\u201c
\u2014 Kolosser 3,1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDer Christ lebt auf der Erde\u2026
aber mit einem Herzen, das auf den Himmel ausgerichtet ist.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie gro\u00dfe Lehre von Jerusalem und Galil\u00e4a<\/h1>\n\n\n\n
Am Ende offenbart das scheinbare \u201eProblem\u201c zwischen Jerusalem und Galil\u00e4a eine kostbare Lehre.<\/p>\n\n\n\n
Der Christ braucht beide Dimensionen:<\/p>\n\n\n\n
Er braucht Galil\u00e4a<\/h2>\n\n\n\n
Den Ort der ersten Begegnung mit Christus.
Die Bekehrung.
Die Berufung.
Die Einfachheit des Evangeliums.<\/p>\n\n\n\nAber er braucht auch Jerusalem<\/h2>\n\n\n\n
Das Kreuz.
Die Beharrlichkeit.
Das Warten auf den Heiligen Geist.
Die geistliche Reife.
Die Sendung.<\/p>\n\n\n\nViele wollen einen Glauben von Galil\u00e4a, ohne durch Jerusalem zu gehen.<\/p>\n\n\n\n
Sie wollen die Wunder\u2026 aber nicht das Kreuz.
Die Emotion\u2026 aber nicht die Treue.
Die Inspiration\u2026 aber nicht das Opfer.<\/p>\n\n\n\nDoch Christus f\u00fchrt seine J\u00fcnger von Galil\u00e4a nach Jerusalem\u2026 und von Jerusalem in den Himmel.<\/p>\n\n\n\n
Das ist auch unser Weg.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Die Himmelfahrt \u00f6ffnet den Weg zum Himmel<\/h1>\n\n\n\n
Die Himmelfahrt fand tats\u00e4chlich in der N\u00e4he Jerusalems auf dem \u00d6lberg statt, nachdem Christus w\u00e4hrend der vierzig Tage nach der Auferstehung auch in Galil\u00e4a erschienen war.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt keinen Widerspruch zwischen den Evangelien.
Es gibt Erg\u00e4nzung.<\/p>\n\n\n\nGalil\u00e4a steht f\u00fcr den Beginn der Sendung.
Jerusalem steht f\u00fcr ihre Vollendung.
Und die Himmelfahrt steht f\u00fcr die endg\u00fcltige Verherrlichung Christi und die \u00d6ffnung des Himmels f\u00fcr die Menschheit.<\/p>\n\n\n\nWenn wir also die Himmelfahrt betrachten, schauen wir nicht einfach nur auf ein historisches Ereignis.<\/p>\n\n\n\n
Wir betrachten unser eigenes Ziel.<\/p>\n\n\n\n
Christus steigt auf, um uns einen Platz vorzubereiten.<\/p>\n\n\n\n
Wie Er selbst versprach:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eIch gehe, um einen Platz f\u00fcr euch vorzubereiten.\u201c
\u2014 Johannes 14,2<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd dieses Versprechen bleibt bis heute die gr\u00f6\u00dfte Hoffnung des Christen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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