Wir leben in einer Zeit, in der der Tod auf seltsame Weise still geworden ist. Viele Familien halten keine Totenwachen mehr wie fr\u00fcher, Friedh\u00f6fe werden immer seltener besucht, und in vielen F\u00e4llen wird der menschliche K\u00f6rper nicht mehr als etwas Heiliges betrachtet, sondern lediglich als \u201e\u00dcberreste\u201c. Mitten in dieser modernen Realit\u00e4t taucht unter Katholiken h\u00e4ufig eine Frage auf:<\/p>\n\n\n\n
Ist es eine S\u00fcnde, die Asche eines Angeh\u00f6rigen zu verstreuen? Ist es erlaubt, sie zu Hause aufzubewahren?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diese Frage ist nicht oberfl\u00e4chlich. Hinter ihr verbergen sich viel tiefere Fragen: F\u00fcr viele m\u00f6gen die Vorschriften der Kirche streng oder sogar schwer verst\u00e4ndlich erscheinen. Doch wenn man tiefer in die katholische Theologie eintaucht, entdeckt man, dass diese Lehren nicht aus kaltem Legalismus entstehen, sondern aus einer zutiefst menschlichen, geistlichen und hoffnungsvollen Sichtweise.<\/p>\n\n\n\n Denn f\u00fcr den Christen ist der K\u00f6rper kein Objekt. Die christliche Sicht auf den menschlichen K\u00f6rper unterscheidet sich radikal von vielen modernen Vorstellungen. Heute h\u00f6rt man h\u00e4ufig Aussagen wie:<\/p>\n\n\n\n Doch die Kirche hat niemals so gedacht.<\/p>\n\n\n\n Seit den Anf\u00e4ngen des Christentums wurde der K\u00f6rper selbst nach dem Tod als ehrw\u00fcrdig angesehen. Daf\u00fcr gibt es mehrere grundlegende Gr\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Der menschliche K\u00f6rper ist weder ein biologischer Zufall noch blo\u00df eine vor\u00fcbergehende H\u00fclle. Gott erschuf den Menschen als Einheit von Leib und Seele.<\/p>\n\n\n\n Im Buch Genesis lesen wir:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott erschuf also den Menschen als sein Bild; als Bild Gottes erschuf er ihn.\u201c Der K\u00f6rper geh\u00f6rt zu diesem g\u00f6ttlichen Ebenbild.<\/p>\n\n\n\n Das Christentum verk\u00fcndet keine k\u00f6rperlose Spiritualit\u00e4t. Der Sohn Gottes wurde Fleisch.<\/p>\n\n\n\n Jesus Christus wurde geboren, litt, vergoss sein Blut, starb und ist leiblich auferstanden.<\/p>\n\n\n\n Das ver\u00e4ndert das Verst\u00e4ndnis von Tod und K\u00f6rper vollst\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n Der katholische Glaube lehrt nicht nur die Unsterblichkeit der Seele. Er lehrt auch die Auferstehung der Toten.<\/p>\n\n\n\n Jeden Sonntag bekennen Katholiken:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch glaube an die Auferstehung des Fleisches.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das ist keine symbolische Poesie, sondern eine zentrale Wahrheit des christlichen Glaubens.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eGes\u00e4t wird in Verg\u00e4nglichkeit, auferweckt in Unverg\u00e4nglichkeit.\u201c Deshalb behandelt die Kirche den K\u00f6rper eines Verstorbenen mit gro\u00dfer Ehrfurcht.<\/p>\n\n\n\n Ja. Die katholische Kirche erlaubt heute die Feuerbestattung.<\/p>\n\n\n\n Doch das war nicht immer so.<\/p>\n\n\n\n Jahrhundertelang bevorzugte die Kirche eindeutig die traditionelle Erdbestattung. Daf\u00fcr gab es einen tief symbolischen und theologischen Grund:<\/p>\n\n\n\n Au\u00dferdem wurde die Feuerbestattung in bestimmten historischen Zeiten von antichristlichen Bewegungen gef\u00f6rdert, die gerade die Auferstehung des Leibes leugneten. Deshalb lehnte die Kirche sie lange Zeit ab.<\/p>\n\n\n\n 1963 erlaubte die Kirche die Feuerbestattung, solange sie nicht aus Gr\u00fcnden gew\u00e4hlt wurde, die dem christlichen Glauben widersprechen.<\/p>\n\n\n\n Der Codex des kanonischen Rechts erkl\u00e4rt heute:<\/p>\n\n\n\n \u201eDie Kirche empfiehlt nachdr\u00fccklich die fromme Gewohnheit, die Leichname der Verstorbenen zu bestatten; sie verbietet jedoch die Feuerbestattung nicht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das bedeutet:<\/p>\n\n\n\n Und hier gelangen wir zum Kern des Themas.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche lehrt, dass Asche nicht verstreut werden darf<\/strong> \u2013 weder im Meer noch auf dem Land, in den Bergen oder an irgendeinem anderen Ort.<\/p>\n\n\n\n Ebenso darf sie nicht zu Schmuckst\u00fccken, Dekorationsobjekten oder sentimentalen Erinnerungsst\u00fccken verarbeitet werden.<\/p>\n\n\n\n Weil dadurch die heilige Bedeutung des menschlichen K\u00f6rpers verwischt wird.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Asche verstreut wird:<\/p>\n\n\n\n Die Kirche spricht nicht aus Aberglauben so. Sie spricht aus einer zutiefst christlichen Sicht des Menschen.<\/p>\n\n\n\n Im Jahr 2016 ver\u00f6ffentlichte das Dikasterium f\u00fcr die Glaubenslehre die Instruktion Ad resurgendum cum Christo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Das Dokument war sehr klar:<\/p>\n\n\n\n \u201eDie Verstreuung der Asche in der Luft, auf dem Land, im Meer oder auf andere Weise ist nicht erlaubt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Es erkl\u00e4rt au\u00dferdem, dass die Asche nicht aufbewahrt werden darf:<\/p>\n\n\n\n Warum diese Strenge?<\/p>\n\n\n\n Weil das Christentum menschliche \u00dcberreste nicht als \u201ePrivatsache\u201c betrachtet, \u00fcber die jeder nach Belieben verf\u00fcgen kann.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6rper geh\u00f6rt auch zur Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen und ist mit der Hoffnung auf das ewige Leben verbunden.<\/p>\n\n\n\n Die allgemeine Antwort der Kirche lautet: Das sollte nicht geschehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Asche soll an einem heiligen Ort aufbewahrt werden:<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen haben gute Absichten:<\/p>\n\n\n\n Das sind zutiefst menschliche und verst\u00e4ndliche Gef\u00fchle.<\/p>\n\n\n\n Doch pastoral gesehen entstehen mehrere Probleme.<\/p>\n\n\n\n Das Zuhause kann zu einer Art privatem Heiligtum werden, in dem die Trauer stehen bleibt.<\/p>\n\n\n\n Manchmal \u00fcbergibt die Person den Verstorbenen nie wirklich Gott.<\/p>\n\n\n\n Christliche Friedh\u00f6fe besitzen eine enorme geistliche Bedeutung:<\/p>\n\n\n\n Die Aufbewahrung der Asche zu Hause kann diese kirchliche Dimension zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche denkt auch langfristig.<\/p>\n\n\n\n Oft geschieht Folgendes:<\/p>\n\n\n\n Was als liebevolle Geste begann, kann zu einer traurigen Banalisierung werden.<\/p>\n\n\n\n Hier ist es wichtig, zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n Viele Familien verstreuen die Asche oder bewahren sie zu Hause auf, ohne b\u00f6se Absicht und ohne die Lehre der Kirche zu kennen.<\/p>\n\n\n\n In solchen F\u00e4llen sollte man keine vorschnellen Urteile \u00fcber ihre moralische Schuld f\u00e4llen.<\/p>\n\n\n\n Gott kennt das Herz.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Katholik die Lehre der Kirche bewusst kennt und sie dennoch aus bewusster Verachtung gegen\u00fcber dem Glauben oder der Lehre von der Auferstehung ablehnt, dann gibt es tats\u00e4chlich eine schwere moralische Dimension.<\/p>\n\n\n\n Denn dann geht es nicht mehr nur darum, \u201ewas man mit Asche macht\u201c, sondern um die Sicht auf den Menschen und das ewige Leben.<\/p>\n\n\n\n Hinter vielen modernen Entscheidungen bez\u00fcglich der Asche verbirgt sich ein tiefgreifender kultureller Wandel.<\/p>\n\n\n\n Heute begegnet man h\u00e4ufig Ideen wie:<\/p>\n\n\n\n Diese Vorstellungen vermischen sich oft mit diffusen Spiritualit\u00e4ten, \u00f6stlichen Einfl\u00fcssen, Sentimentalismus oder sogar Neuheidentum.<\/p>\n\n\n\n Der katholische Glaube hingegen verk\u00fcndet etwas viel Konkreteres und Hoffnungsvolles:<\/p>\n\n\n\n In der katholischen Tradition galt der Besuch von Gr\u00e4bern niemals als etwas Morbides.<\/p>\n\n\n\n Er war ein zutiefst geistlicher Akt.<\/p>\n\n\n\n Friedh\u00f6fe erinnern uns:<\/p>\n\n\n\n Deshalb segnet die Kirche Friedh\u00f6fe.<\/p>\n\n\n\n Deshalb gibt es Grabsteine.<\/p>\n\n\n\n Deshalb betet man f\u00fcr die Verstorbenen.<\/p>\n\n\n\n Und deshalb hat das Christentum es immer abgelehnt, Asche auf eine h\u00e4usliche Erinnerung oder eine \u00e4sthetische Erfahrung zu reduzieren.<\/p>\n\n\n\n Die Empfehlung der Kirche ist klar:<\/p>\n\n\n\n Viele Katholiken erfahren von dieser Lehre erst, nachdem sie die Asche eines geliebten Menschen verstreut oder jahrelang zu Hause aufbewahrt haben.<\/p>\n\n\n\n Das kann Angst oder Schuldgef\u00fchle hervorrufen.<\/p>\n\n\n\n Hier muss die Kirche wie eine Mutter handeln.<\/p>\n\n\n\n Es geht nicht darum, jene hart zu verurteilen, die aus Unwissenheit oder Schmerz gehandelt haben.<\/p>\n\n\n\n Die pastorale Aufgabe besteht darin:<\/p>\n\n\n\n Wenn jemand die Asche zu Hause aufbewahrt und erst jetzt die katholische Lehre entdeckt, kann er mit einem Priester sprechen und einen geeigneten Weg suchen, die Asche an einen heiligen Ort zu \u00fcberf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Es ist niemals zu sp\u00e4t, gem\u00e4\u00df dem Glauben zu handeln.<\/p>\n\n\n\n Das Christentum blickt nicht verzweifelt auf das Grab.<\/p>\n\n\n\n Es blickt mit Hoffnung darauf.<\/p>\n\n\n\n Denn das Zentrum des Glaubens ist nicht der Tod, sondern die Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Christ begraben wird oder seine Asche w\u00fcrdevoll an einem heiligen Ort ruht, verk\u00fcndet die Kirche still etwas Gewaltiges:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die moderne Kultur versucht, den Tod zu verbergen oder ihn seines Sinnes zu berauben. Die Jungfrau Maria nahm den toten Leib Christi mit Liebe und Ehrfurcht entgegen.<\/p>\n\n\n\n Diese Geste inspiriert die gesamte christliche Tradition im Umgang mit den Verstorbenen.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6rper ist kein Abfall. Selbst im Tod beh\u00e4lt er eine heilige W\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Die Frage der Asche ist nicht nur praktisch. Was wir mit den sterblichen \u00dcberresten unserer Angeh\u00f6rigen tun, offenbart:<\/p>\n\n\n\n Die Kirche versucht nicht, unn\u00f6tige Lasten aufzuerlegen. Sie versucht, eine Wahrheit zu bewahren, die die moderne Welt vergessen hat:<\/p>\n\n\n\n Der menschliche K\u00f6rper besitzt eine ewige W\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Deshalb verstreut der Christ die Asche nicht wie Staub im Wind. Denn f\u00fcr den, der an Christus glaubt, ist das Grab nicht das Ende. Was die katholische Kirche wirklich \u00fcber Feuerbestattung, Asche und den Respekt vor dem menschlichen K\u00f6rper lehrt Wir leben in einer Zeit, in der der Tod auf seltsame Weise still geworden ist. Viele Familien halten keine Totenwachen mehr wie fr\u00fcher, Friedh\u00f6fe werden immer seltener besucht, und in vielen F\u00e4llen wird der menschliche K\u00f6rper nicht mehr als …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5937,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[241],"class_list":["post-5936","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioethik-und-zeitgenoessische-fragen","category-moral-und-christliches-leben","tag-asche"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5936"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5938,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5936\/revisions\/5938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5937"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Welchen Wert hat der menschliche K\u00f6rper nach dem Tod? Warum besteht die Kirche so sehr auf der Beerdigung? Spielt es wirklich eine Rolle, was wir mit der Asche tun? Reicht es nicht einfach aus, sich an die Person zu \u201eerinnern\u201c?<\/p>\n\n\n\n
Er ist ein Tempel des Heiligen Geistes.
Er ist Teil der Person.
Und er ist zur Auferstehung bestimmt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer menschliche K\u00f6rper: weit mehr als Materie<\/h1>\n\n\n\n
\n
1. Der K\u00f6rper wurde von Gott erschaffen<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u2014 Genesis 1,27<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n2. Christus nahm einen menschlichen K\u00f6rper an<\/h2>\n\n\n\n
3. Der K\u00f6rper ist zur Auferstehung berufen<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\u2014 1 Korinther 15,42<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nErlaubt die Kirche die Feuerbestattung?<\/h1>\n\n\n\n
Die fr\u00fchere Bevorzugung der Erdbestattung<\/h2>\n\n\n\n
\n
Die \u00c4nderung der kirchlichen Disziplin<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nIst es eine S\u00fcnde, Asche zu verstreuen?<\/h1>\n\n\n\n
Warum?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nWas die Kirche offiziell erkl\u00e4rt hat<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDarf man die Asche zu Hause aufbewahren?<\/h1>\n\n\n\n
\n
Warum nicht zu Hause?<\/h2>\n\n\n\n
\n
1. Der Glaube kann zu blo\u00dfem Sentimentalismus werden<\/h2>\n\n\n\n
2. Der gemeinschaftliche Sinn geht verloren<\/h2>\n\n\n\n
\n
3. Die Asche kann schlie\u00dflich vergessen werden<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nAlso \u2026 ist es eine S\u00fcnde?<\/h1>\n\n\n\n
Es kann Unwissenheit oder mangelnde Kenntnis geben<\/h2>\n\n\n\n
Aber objektiv lehrt die Kirche, dass dies nicht getan werden sollte<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie moderne Mentalit\u00e4t und der Verlust des Sinnes f\u00fcr das Heilige<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDer geistliche Wert des Friedhofsbesuchs<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nWas sollte ein Katholik mit der Asche eines Angeh\u00f6rigen tun?<\/h1>\n\n\n\n
Wenn man sich f\u00fcr die Feuerbestattung entscheidet:<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nEine sensible pastorale Frage<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDer christliche Tod endet nicht auf dem Friedhof<\/h1>\n\n\n\n
\n
Der katholische Glaube hingegen erleuchtet ihn aus der Perspektive der Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nMaria unter dem Kreuz: die W\u00fcrde des leidenden K\u00f6rpers<\/h1>\n\n\n\n
Er ist kein Objekt.
Er ist nicht blo\u00df eine leere H\u00fclle.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Was wir mit der Asche tun, zeigt, was wir glauben<\/h1>\n\n\n\n
Sie ist zutiefst geistlich.<\/p>\n\n\n\n\n
Deshalb sucht er einen heiligen Ort f\u00fcr die Verstorbenen.
Deshalb betet er f\u00fcr sie.
Deshalb besucht er ihre Gr\u00e4ber.
Und deshalb erwartet er selbst angesichts des Todes die herrliche Morgenr\u00f6te der Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n
Es ist das Warten auf die endg\u00fcltige Begegnung mit Gott.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"