Wir leben in einer Zeit, in der sich viele Katholiken gegen\u00fcber der Politik zutiefst verwirrt f\u00fchlen. Jede Wahl scheint zu einem moralischen Dilemma zu werden. Einerseits wird uns st\u00e4ndig gesagt, dass man \u201ew\u00e4hlen gehen muss\u201c. Andererseits f\u00f6rdern viele politische Parteien Gesetze, die offen gegen Gottes Gesetz stehen: Abtreibung, Euthanasie, Gender-Ideologie, die Zerst\u00f6rung der Familie, Angriffe auf die Religionsfreiheit oder die Normalisierung der S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n
So entsteht unweigerlich die Frage:<\/p>\n\n\n\n
Ist es eine S\u00fcnde, Parteien zu w\u00e4hlen, die antichristliche Gesetze f\u00f6rdern?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Antwort kann nicht durch vereinfachende Parolen, parteipolitische Schlagworte oder Sentimentalit\u00e4t gegeben werden. Es handelt sich um eine ernste moralische und geistliche Frage. Denn W\u00e4hlen ist nicht nur ein politischer Akt: Es ist auch ein moralischer Akt.<\/p>\n\n\n\n Und wie jeder moralische Akt wird er von Gott gerichtet werden.<\/p>\n\n\n\n Einer der gr\u00f6\u00dften modernen Irrt\u00fcmer besteht darin zu glauben, Religion geh\u00f6re ausschlie\u00dflich in den privaten Bereich und Politik funktioniere nach Regeln, die unabh\u00e4ngig von der christlichen Moral seien.<\/p>\n\n\n\n Doch das war niemals die Lehre der Kirche.<\/p>\n\n\n\n Christus ist nicht nur K\u00f6nig des einzelnen Herzens. Christus ist K\u00f6nig der Nationen.<\/p>\n\n\n\n Die Heilige Schrift erkl\u00e4rt:<\/p>\n\n\n\n \u201eMan muss Gott mehr gehorchen als den Menschen.\u201c Und ebenso:<\/p>\n\n\n\n \u201eWeh denen, die das B\u00f6se gut und das Gute b\u00f6se nennen!\u201c Politik hat reale moralische Konsequenzen. Gesetze formen ganze Gesellschaften. Ein ungerechtes Gesetz h\u00f6rt nicht auf, ungerecht zu sein, nur weil es demokratisch beschlossen wurde.<\/p>\n\n\n\n Demokratie verwandelt das B\u00f6se nicht in etwas Gutes.<\/p>\n\n\n\n Jahrhundertelang lehrte die Kirche klar, dass der Staat das Naturrecht anerkennen und die von Gott gewollte Ordnung respektieren muss. Wenn eine Gesellschaft gegen das Leben, gegen die Familie oder gegen die moralische Wahrheit Gesetze erl\u00e4sst, dann \u201eentwickelt\u201c sie sich nicht fort: Sie rebelliert gegen die g\u00f6ttliche Ordnung.<\/p>\n\n\n\n Viele Katholiken verhalten sich so, als h\u00e4tte das W\u00e4hlen keine geistlichen Konsequenzen. Doch die Kirche verstand immer, dass die Teilnahme am \u00f6ffentlichen Leben moralische Verantwortung mit sich bringt.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus lehrt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer B\u00fcrger ist im Gewissen verpflichtet, den Anordnungen der staatlichen Autorit\u00e4ten nicht zu folgen, wenn sie den Forderungen der sittlichen Ordnung widersprechen.\u201c Das hat enorme Auswirkungen.<\/p>\n\n\n\n Denn wenn jemand bewusst diejenigen unterst\u00fctzt, die schwerwiegende moralische \u00dcbel f\u00f6rdern, muss er sein Gewissen ernsthaft pr\u00fcfen.<\/p>\n\n\n\n Es geht nicht einfach darum, \u201epolitische Vorlieben\u201c zu haben. Es geht darum, direkt oder indirekt an Gesetzesprojekten mitzuwirken, die Menschenleben und Seelen zerst\u00f6ren k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Bevor wir fortfahren, m\u00fcssen wir kl\u00e4ren, was dieser Begriff wirklich bedeutet.<\/p>\n\n\n\n Wir sprechen nicht \u00fcber unvollkommene Gesetze oder legitime wirtschaftliche Meinungsverschiedenheiten unter Katholiken. Die Kirche erlaubt Vielfalt in vielen klugheitsbezogenen politischen Fragen.<\/p>\n\n\n\n Aber es gibt Themen, bei denen Katholiken keine moralische Freiheit besitzen.<\/p>\n\n\n\n Zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n Zu diesen Themen ist die katholische Lehre klar und best\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n Johannes Paul II. lehrte in der Enzyklika Evangelium Vitae<\/em>:<\/p>\n\n\n\n \u201eGesetze, welche die direkte T\u00f6tung unschuldiger Menschen durch Abtreibung oder Euthanasie legitimieren, stehen in v\u00f6lligem Gegensatz zum unverletzlichen Recht auf Leben jedes einzelnen Menschen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das ist keine Frage \u201ereligi\u00f6ser Sensibilit\u00e4t\u201c. Es ist eine Frage des objektiven moralischen Gesetzes.<\/p>\n\n\n\n Viele Getaufte sagen Dinge wie:<\/p>\n\n\n\n Doch hier m\u00fcssen wir absolut klar sein:<\/p>\n\n\n\n Es gibt keinen materiellen Wohlstand, der die legale Vernichtung ungeborener Kinder ausgleichen k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n Es gibt keine politische Stabilit\u00e4t, die ein in sich b\u00f6ses Gesetz akzeptabel machen k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche unterscheidet zwischen klugheitsbezogenen \u00dcbeln und intrinsischen \u00dcbeln.<\/p>\n\n\n\n Ein intrinsisches \u00dcbel ist eine Handlung, die niemals moralisch gerechtfertigt werden kann, unabh\u00e4ngig von den Umst\u00e4nden.<\/p>\n\n\n\n Abtreibung geh\u00f6rt dazu.<\/p>\n\n\n\n Euthanasie ebenfalls.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann ein Katholik diese Fragen nicht relativieren, als w\u00e4ren sie einfach nur weitere Wahlvorschl\u00e4ge unter vielen.<\/p>\n\n\n\n Hier m\u00fcssen wir eine wichtige und sehr ernste theologische Unterscheidung treffen.<\/p>\n\n\n\n Die katholische Moral unterscheidet zwischen:<\/p>\n\n\n\n Sie geschieht, wenn jemand das B\u00f6se gerade deshalb unterst\u00fctzt, weil er damit einverstanden ist.<\/p>\n\n\n\n Zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n Das stellt eine schwere S\u00fcnde dar.<\/p>\n\n\n\n Sie geschieht, wenn jemand das B\u00f6se an sich nicht will, seine Handlung aber aus anderen Gr\u00fcnden indirekt dazu beitr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n Hier betreten wir komplexeres Terrain.<\/p>\n\n\n\n Zum Beispiel k\u00f6nnte jemand trotz antichristlicher Politik eine Partei w\u00e4hlen, weil ihm andere Themen wichtig erscheinen.<\/p>\n\n\n\n Ist das moralisch zul\u00e4ssig?<\/p>\n\n\n\n Die Kirche lehrt, dass dies nur unter sehr schwerwiegenden und verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfigen Umst\u00e4nden toleriert werden k\u00f6nnte \u2013 und niemals mit moralischer Gleichg\u00fcltigkeit.<\/p>\n\n\n\n Doch hier entsteht ein enormes Problem:<\/p>\n\n\n\n Das ist die wahre geistliche Trag\u00f6die.<\/p>\n\n\n\n Wenn sich das Herz an das B\u00f6se gew\u00f6hnt, wird das Gewissen abgestumpft.<\/p>\n\n\n\n Gewissen bedeutet nicht: \u201etun, was man f\u00fchlt\u201c.<\/p>\n\n\n\n Das Gewissen muss nach der Wahrheit geformt werden.<\/p>\n\n\n\n Viele glauben, es gen\u00fcge zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch habe nach meinem Gewissen gew\u00e4hlt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Doch ein schlecht gebildetes Gewissen kann schwer irren.<\/p>\n\n\n\n John Henry Newman sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas Gewissen hat Rechte, weil es Pflichten hat.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Und die erste dieser Pflichten ist es, die Wahrheit zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Ein Katholik, der niemals die Soziallehre der Kirche studiert, niemals das Evangelium betrachtet und automatisch die Ideen der Welt \u00fcbernimmt, riskiert, sein moralisches Urteil tiefgreifend zu deformieren.<\/p>\n\n\n\n Es gibt noch einen weiteren Aspekt, \u00fcber den fast nie gesprochen wird.<\/p>\n\n\n\n Man kann nicht nur s\u00fcndigen, indem man das B\u00f6se unterst\u00fctzt.<\/p>\n\n\n\n Man kann auch durch Feigheit, Gleichg\u00fcltigkeit oder Passivit\u00e4t s\u00fcndigen.<\/p>\n\n\n\n Viele Christen schweigen, w\u00e4hrend ihre Gesellschaft schwer unmoralische Gesetze verabschiedet.<\/p>\n\n\n\n Andere wollen sich \u201enicht hineinziehen lassen\u201c.<\/p>\n\n\n\n Wieder andere sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201ePolitik interessiert mich nicht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Doch Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber dem B\u00f6sen war niemals neutral.<\/p>\n\n\n\n Der Prophet Ezechiel \u00fcbermittelt eine sehr harte Warnung:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn du nicht sprichst, um den Gottlosen vor seinem Weg zu warnen, wird er wegen seiner Schuld sterben; aber sein Blut werde ich von deiner Hand fordern.\u201c Das ist wahrscheinlich eine der schwierigsten Fragen.<\/p>\n\n\n\n Was geschieht, wenn alle Parteien unmoralische Aspekte enthalten?<\/p>\n\n\n\n Die Kirche erkennt an, dass es in konkreten Situationen erlaubt sein kann, eine weniger sch\u00e4dliche Option zu w\u00e4hlen, um ein gr\u00f6\u00dferes \u00dcbel zu begrenzen.<\/p>\n\n\n\n Doch das verlangt ernsthafte Unterscheidung \u2013 keine bequemen Ausreden.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet nicht:<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, Schaden zu begrenzen, wenn keine vollst\u00e4ndig moralische Option existiert.<\/p>\n\n\n\n Allerdings wurde diese Logik des \u201ekleineren \u00dcbels\u201c in der modernen Welt massiv missbraucht. Viele w\u00e4hlen immer wieder tief antichristliche politische Strukturen mit der Begr\u00fcndung, etwas Schlimmeres verhindern zu wollen.<\/p>\n\n\n\n Und so wird das B\u00f6se Wahl f\u00fcr Wahl normalisiert.<\/p>\n\n\n\n Es lohnt sich, an etwas Wichtiges zu erinnern.<\/p>\n\n\n\n Die ersten Christen lebten unter zutiefst korrupten und heidnischen Regierungen. Das R\u00f6mische Reich billigte monstr\u00f6se Praktiken:<\/p>\n\n\n\n Und dennoch passten die Christen das Evangelium nicht dem Zeitgeist an.<\/p>\n\n\n\n Sie sagten nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir m\u00fcssen pragmatisch sein.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sie zogen es vor, Privilegien, Ansehen und sogar ihr Leben zu verlieren, statt mit dem B\u00f6sen zusammenzuarbeiten.<\/p>\n\n\n\n Heute dagegen scheinen viele Christen mehr darum besorgt zu sein, kulturell akzeptiert zu werden, als Christus treu zu bleiben.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer Zeit enormer doktrin\u00e4rer Verwirrung.<\/p>\n\n\n\n Es gibt Menschen, die sich als katholisch bezeichnen und gleichzeitig \u00f6ffentlich Gesetze unterst\u00fctzen, die der christlichen Moral widersprechen.<\/p>\n\n\n\n Das ist nichts Neues.<\/p>\n\n\n\n Schon Paulus von Tarsus warnte:<\/p>\n\n\n\n \u201eEs wird eine Zeit kommen, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen werden.\u201c Das Problem entsteht, wenn die katholische Identit\u00e4t zu einem leeren kulturellen Etikett wird.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube h\u00f6rt auf, das konkrete Leben zu verwandeln.<\/p>\n\n\n\n Und dann wird das Wahlverhalten geleitet von:<\/p>\n\n\n\n Doch der Christ geh\u00f6rt nicht zuerst einer politischen Partei.<\/p>\n\n\n\n Er geh\u00f6rt Christus.<\/p>\n\n\n\n Viele glauben f\u00e4lschlicherweise, die Kirche habe nichts zur Politik zu sagen.<\/p>\n\n\n\n Doch es gibt eine gewaltige doktrin\u00e4re Tradition:<\/p>\n\n\n\n Von Leo XIII. bis Pius XI., \u00fcber Johannes Paul II. bis Benedikt XVI. hat die Kirche st\u00e4ndig gelehrt, dass der Glaube auch das \u00f6ffentliche Leben erleuchten muss.<\/p>\n\n\n\n Nicht um eine religi\u00f6se Tyrannei zu errichten, sondern um daran zu erinnern, dass es keine wahre Gerechtigkeit ohne moralische Wahrheit geben kann.<\/p>\n\n\n\n Ja. Und in vielen F\u00e4llen kann das genau die reale Situation sein.<\/p>\n\n\n\n Manchmal repr\u00e4sentiert keine politische Partei angemessen die christliche Sichtweise.<\/p>\n\n\n\n Dann muss der Katholik mit Klugheit, Gebet und einem rechten Gewissen handeln.<\/p>\n\n\n\n Es kann vorkommen, dass jemand nicht deshalb w\u00e4hlt, weil er eine Partei vollst\u00e4ndig unterst\u00fctzt, sondern weil er gr\u00f6\u00dfere \u00dcbel begrenzen m\u00f6chte.<\/p>\n\n\n\n Aber selbst in solchen F\u00e4llen:<\/p>\n\n\n\n Der politische Niedergang des Westens begann nicht an der Wahlurne.<\/p>\n\n\n\n Er begann im Herzen.<\/p>\n\n\n\n Antichristliche Gesetze sind die Folge entchristlichter Gesellschaften.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Volk aufh\u00f6rt zu beten, h\u00f6rt es auf zu glauben.<\/p>\n\n\n\n Wenn es aufh\u00f6rt zu glauben, h\u00f6rt es auf, moralisch zu leben.<\/p>\n\n\n\n Und wenn es die Moral verl\u00e4sst, beginnt es, die S\u00fcnde gesetzlich zu verankern.<\/p>\n\n\n\n Deshalb wird die tiefste L\u00f6sung niemals nur politisch sein.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen:<\/p>\n\n\n\n Ohne geistliche Erneuerung wird kein Wahlsieg eine Zivilisation retten.<\/p>\n\n\n\n Manchmal werden treue Katholiken als \u201eintolerant\u201c bezeichnet, weil sie sich bestimmten Gesetzen widersetzen.<\/p>\n\n\n\n Doch lieben bedeutet nicht, den Irrtum gutzuhei\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n Christus nahm S\u00fcnder auf, aber Er segnete niemals die S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Wahre Liebe sucht das ewige Heil der Seelen.<\/p>\n\n\n\n Und das bedeutet, die Wahrheit zu verteidigen, selbst wenn sie unpopul\u00e4r ist.<\/p>\n\n\n\n Sich nicht nur von Medien, Emotionen oder Propaganda manipulieren lassen.<\/p>\n\n\n\n Den Katechismus lesen.<\/p>\n\n\n\n Die Soziallehre der Kirche kennen.<\/p>\n\n\n\n Es reicht nicht aus, Steuern oder Wirtschaft zu analysieren.<\/p>\n\n\n\n Es gibt nicht verhandelbare moralische Fragen.<\/p>\n\n\n\n Ja, beten.<\/p>\n\n\n\n Denn W\u00e4hlen hat auch eine geistliche Dimension.<\/p>\n\n\n\n Den Heiligen Geist um Licht bitten.<\/p>\n\n\n\n Keine politische Partei ist das Reich Gottes.<\/p>\n\n\n\n Politischer G\u00f6tzendienst zerst\u00f6rt den Glauben.<\/p>\n\n\n\n Nur Christus rettet.<\/p>\n\n\n\n Nicht ein F\u00fchrer.<\/p>\n\n\n\n Nicht eine Ideologie.<\/p>\n\n\n\n Nicht ein Parlament.<\/p>\n\n\n\n Die Bibel zeigt immer wieder, dass Gott auch V\u00f6lker und Zivilisationen richtet.<\/p>\n\n\n\n Wenn eine Gesellschaft das B\u00f6se institutionalisiert, kommen die Folgen fr\u00fcher oder sp\u00e4ter:<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte ist voller Beispiele.<\/p>\n\n\n\n Keine Zivilisation \u00fcberlebt lange, nachdem sie systematisch die moralische Wahrheit zerst\u00f6rt hat, auf der sie aufgebaut wurde.<\/p>\n\n\n\n Viele Katholiken f\u00fchlen sich heute machtlos.<\/p>\n\n\n\n Sie sehen ungerechte Gesetze voranschreiten.<\/p>\n\n\n\n Sie sehen kulturelle Verfolgung.<\/p>\n\n\n\n Sie sehen Verwirrung sogar innerhalb kirchlicher Kreise.<\/p>\n\n\n\n Doch gerade in solchen Zeiten braucht es Klarheit, Mut und Treue.<\/p>\n\n\n\n Der Christ ist nicht dazu berufen, Popularit\u00e4t zu gewinnen.<\/p>\n\n\n\n Er ist dazu berufen, treu zu bleiben.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn die ganze Welt sagt, das B\u00f6se sei gut.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn der gesellschaftliche Druck enorm ist.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn es unbequem wird.<\/p>\n\n\n\n Christus sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eIhr seid das Salz der Erde.\u201c Und Salz, das seinen Geschmack verliert, taugt zu nichts mehr.<\/p>\n\n\n\n Ist es also eine S\u00fcnde, Parteien zu w\u00e4hlen, die antichristliche Gesetze f\u00f6rdern?<\/p>\n\n\n\n Die Antwort verlangt Unterscheidungsverm\u00f6gen, Ehrlichkeit und doktrin\u00e4re Bildung.<\/p>\n\n\n\n Ein Katholik kann seinen Glauben nicht von seinem \u00f6ffentlichen Leben trennen.<\/p>\n\n\n\n Christus muss auch Herr unserer politischen Entscheidungen sein.<\/p>\n\n\n\n Denn am Ende wird jede Seele \u2013 jenseits von Parteien, Ideologien und Wahlen \u2013 vor Gott erscheinen.<\/p>\n\n\n\n Und dort wird nicht gefragt werden, ob wir progressiv oder konservativ waren.<\/p>\n\n\n\n Es wird gefragt werden, ob wir der Wahrheit treu geblieben sind.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gewissen, Verantwortung und Treue zu Christus in Zeiten der Verwirrung Wir leben in einer Zeit, in der sich viele Katholiken gegen\u00fcber der Politik zutiefst verwirrt f\u00fchlen. 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\n\n\n\nPolitik ist nicht von dem Glauben getrennt<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u2014 Apostelgeschichte 5,29<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\u2014 Jesaja 5,20<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nW\u00e4hlen ist nicht neutral<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u2014 Katechismus der Katholischen Kirche, 2242<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nWas sind \u201eantichristliche Gesetze\u201c?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDas gro\u00dfe moderne Problem: Glaube und Wahlentscheidung trennen<\/h1>\n\n\n\n
\n
Kein wirtschaftliches Thema rechtfertigt die T\u00f6tung Unschuldiger<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nIst die Wahl einer pro-abtreibungsfreundlichen Partei immer eine S\u00fcnde?<\/h1>\n\n\n\n
\n
Formelle Mitwirkung<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nMaterielle Mitwirkung<\/h2>\n\n\n\n
Heute betrachten viele Katholiken Abtreibung oder Euthanasie nicht mehr als vorrangige Themen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Bildung des Gewissens: eine vergessene Pflicht<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDie S\u00fcnde der politischen Unterlassung<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\u2014 Ezechiel 33,8<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nGibt es das \u201ekleinere \u00dcbel\u201c?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDie ersten Christen verhandelten nicht mit dem Heidentum<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDas Problem des \u201eKulturkatholiken\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u2014 2 Timotheus 4,3<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Soziallehre der Kirche: weitgehend unbekannt<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nKann ein Katholik \u201eohne Begeisterung\u201c w\u00e4hlen?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDas wahre Problem ist nicht politisch, sondern geistlich<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDer Christ muss mit Liebe handeln \u2026 aber auch mit Wahrheit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWas sollte ein Katholik konkret vor einer Wahl tun?<\/h1>\n\n\n\n
1. Sein Gewissen bilden<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Politische Programme im Licht der Moral pr\u00fcfen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Beten<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Politischen Fanatismus vermeiden<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Daran denken, dass das Heil nicht von einem menschlichen System kommen wird<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nGottes Gericht \u00fcber die Nationen<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nEin letzter Gedanke f\u00fcr schwierige Zeiten<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u2014 Matth\u00e4us 5,13<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: W\u00e4hlen ist auch ein moralischer Akt<\/h1>\n\n\n\n
\n