Wir leben in einer Zeit, in der nur wenige Aussagen des Evangeliums so oft zitiert werden wie jene Worte unseres Herrn Jesus Christus:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eRichtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.\u201c
(Lk 6,37)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWir h\u00f6ren diesen Satz st\u00e4ndig in sozialen Netzwerken, politischen Debatten, Familiengespr\u00e4chen und sogar innerhalb der Kirche selbst. Oft wird er als eine Art endg\u00fcltiges Argument benutzt, um jede moralische Korrektur, jedes Unterscheidungsverm\u00f6gen oder sogar jede Aussage \u00fcber Gut und B\u00f6se zu verhindern.<\/p>\n\n\n\n
Doch daraus ergibt sich eine grundlegende Frage:<\/p>\n\n\n\n
Was wollte Christus wirklich sagen, als Er vom \u201eNicht-Richten\u201c sprach?<\/h2>\n\n\n\n
Bedeutet es, dass ein Christ niemals sagen darf, dass etwas falsch ist?
Bedeutet es, dass wir jedes Verhalten ohne Unterscheidung akzeptieren m\u00fcssen?
Verbietet das Evangelium die br\u00fcderliche Zurechtweisung?
Ist es s\u00fcndhaft, auf Irrtum hinzuweisen?
Wo liegt der Unterschied zwischen dem Beurteilen einer Handlung und der Verurteilung einer Person?<\/p>\n\n\n\nDiese Fragen sind von enormer Bedeutung, denn ein falsches Verst\u00e4ndnis von \u201eRichtet nicht\u201c kann zu zwei gef\u00e4hrlichen Extremen f\u00fchren:<\/p>\n\n\n\n
\n
- auf der einen Seite zum stolzen Pharis\u00e4ertum, das andere hart verurteilt;<\/li>\n\n\n\n
- und auf der anderen Seite zum modernen Relativismus, der die Existenz der S\u00fcnde leugnet und jede moralische Wahrheit aufl\u00f6st.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Das Evangelium billigt keines dieser Extreme.<\/p>\n\n\n\n
Christus kam weder, um die Wahrheit abzuschaffen, noch um die Barmherzigkeit zu zerst\u00f6ren. Er kam, um beide vollkommen zu vereinen.<\/p>\n\n\n\n
Deshalb ist das richtige Verst\u00e4ndnis dieser Lehre f\u00fcr das christliche Leben heute wesentlich.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer Kontext des Satzes \u201eRichtet nicht\u201c<\/h1>\n\n\n\n
Der Ausdruck erscheint besonders in der Feldrede beim heiligen Lukas und auch in der Bergpredigt beim heiligen Matth\u00e4us.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eRichtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Ma\u00df ihr messt, wird euch zugemessen werden.\u201c
(Mt 7,1-2)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUm jedoch irgendeine Bibelstelle richtig zu verstehen, hat die Kirche immer gelehrt, dass sie gelesen werden muss:<\/p>\n\n\n\n
\n
- in ihrem Zusammenhang;<\/li>\n\n\n\n
- im Einklang mit der gesamten Heiligen Schrift;<\/li>\n\n\n\n
- und gem\u00e4\u00df der apostolischen Tradition.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Und hier finden wir etwas sehr Wichtiges:<\/p>\n\n\n\n
Jesus Christus verlangt sehr wohl Unterscheidungsverm\u00f6gen<\/h2>\n\n\n\n
Tats\u00e4chlich sagt der Herr selbst wenige Verse sp\u00e4ter:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eH\u00fctet euch vor den falschen Propheten.\u201c
(Mt 7,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd auch:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eAn ihren Fr\u00fcchten werdet ihr sie erkennen.\u201c
(Mt 7,16)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWenn Christus also verlangt, falsche von wahren Propheten zu unterscheiden, fordert Er notwendigerweise ein kluges und moralisches Urteil.<\/p>\n\n\n\n
Daher wird von Anfang an klar, dass \u201eRichtet nicht\u201c nicht bedeutet, auf Unterscheidung zu verzichten.<\/p>\n\n\n\n
Die Kirche hat diese Stelle niemals als absolutes Verbot moralischer Urteile verstanden.<\/p>\n\n\n\n
Was genau verbietet Jesus also?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie wahre Bedeutung von \u201eRichtet nicht\u201c<\/h1>\n\n\n\n
Die katholische Tradition, die Kirchenv\u00e4ter und die gro\u00dfen Theologen haben erkl\u00e4rt, dass Christus vor allem Folgendes verurteilt:<\/p>\n\n\n\n
1. Das vorschnelle Urteil<\/h2>\n\n\n\n
Das bedeutet, dem N\u00e4chsten ohne ausreichende Grundlage b\u00f6se Absichten zuzuschreiben.<\/p>\n\n\n\n
Sehr oft glauben wir, das Herz eines anderen Menschen, seine inneren Beweggr\u00fcnde oder sogar seine Beziehung zu Gott zu kennen. Doch das geh\u00f6rt allein zum g\u00f6ttlichen Gericht.<\/p>\n\n\n\n
Nur Gott kennt das Innere des Menschen vollkommen.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDer Mensch sieht, was vor Augen ist, der Herr aber sieht das Herz an.\u201c
(1 Sam 16,7)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nVorschnelles Urteilen zeigt sich, wenn:<\/p>\n\n\n\n
\n
- wir schlechte Absichten unterstellen;<\/li>\n\n\n\n
- alles negativ interpretieren;<\/li>\n\n\n\n
- jemanden ohne Gewissheit f\u00fcr schuldig halten;<\/li>\n\n\n\n
- Verd\u00e4chtigungen verbreiten;<\/li>\n\n\n\n
- Rufmord begehen;<\/li>\n\n\n\n
- oder einen Menschen auf seinen schlimmsten Fehler reduzieren.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
In unserem digitalen Zeitalter geschieht dies st\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n
Die sozialen Medien haben eine Kultur der sofortigen Verurteilung geschaffen, in der Millionen Menschen andere ohne Barmherzigkeit, ohne Klugheit und oft ohne die ganze Wahrheit zu kennen beurteilen, beleidigen und \u00f6ffentlich zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n
Das Evangelium stellt sich dieser Haltung radikal entgegen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Moralische Heuchelei<\/h2>\n\n\n\n
Christus verurteilt auch das heuchlerische Urteil.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWas siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst du nicht?\u201c
(Mt 7,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nJesus sagt nicht, dass der Splitter nicht existiert.
Der Splitter existiert.<\/p>\n\n\n\nWas Er verurteilt, ist der Stolz dessen, der andere korrigieren will, w\u00e4hrend er seine eigenen schweren S\u00fcnden ignoriert.<\/p>\n\n\n\n
Das Problem ist nicht, das B\u00f6se zu erkennen.
Das Problem ist, es aus Arroganz zu tun.<\/p>\n\n\n\nDer Christ ist zuerst dazu berufen, seine eigene Seele zu pr\u00fcfen.<\/p>\n\n\n\n
Korrektur ohne Demut wird leicht zu geistlicher Grausamkeit.<\/p>\n\n\n\n
Deshalb bestanden die Heiligen so sehr auf dem Bewusstsein der eigenen Armseligkeit.<\/p>\n\n\n\n
Je n\u00e4her eine Seele Gott ist, desto bewusster wird sie gew\u00f6hnlich ihrer eigenen Fehler.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Erbarmungslose Verurteilung<\/h2>\n\n\n\n
Es besteht ein gewaltiger Unterschied zwischen:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eDiese Handlung ist s\u00fcndhaft\u201c
und:<\/li>\n\n\n\n- \u201eDiese Person ist verdammt.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die Kirche kann objektiv feststellen, dass bestimmte Verhaltensweisen dem Gesetz Gottes widersprechen. Das geh\u00f6rt zu ihrer Sendung.<\/p>\n\n\n\n
Doch das endg\u00fcltige Urteil \u00fcber die Seele geh\u00f6rt allein Gott.<\/p>\n\n\n\n
Niemand kennt vollst\u00e4ndig:<\/p>\n\n\n\n
\n
- den Grad innerer Freiheit;<\/li>\n\n\n\n
- die Wunden;<\/li>\n\n\n\n
- die Unwissenheit;<\/li>\n\n\n\n
- die Umst\u00e4nde;<\/li>\n\n\n\n
- oder die letzte Reue eines Menschen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Deshalb war die Kirche beim endg\u00fcltigen Urteil \u00fcber Seelen immer vorsichtig.<\/p>\n\n\n\n
Selbst wenn sie Lehren oder objektiv s\u00fcndhafte Handlungen verurteilt, h\u00e4lt sie die T\u00fcr zur Barmherzigkeit und Umkehr offen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nKann ein Christ also Gut und B\u00f6se beurteilen?<\/h1>\n\n\n\n
Ja. Und er darf es nicht nur \u2014 er muss es sogar.<\/p>\n\n\n\n
Heute herrscht gro\u00dfe Verwirrung, weil jedes moralische Urteil mit \u201eHass\u201c oder \u201eIntoleranz\u201c gleichgesetzt wird. Doch das Evangelium lehrt das niemals.<\/p>\n\n\n\n
Der Christ muss unterscheiden<\/h2>\n\n\n\n
Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201ePr\u00fcft alles, das Gute behaltet.\u201c
(1 Thess 5,21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd auch:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWarum entscheidet ihr nicht selbst, was recht ist?\u201c
(Lk 12,57)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDas christliche Leben verlangt die Unterscheidung zwischen:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Wahrheit und Irrtum;<\/li>\n\n\n\n
- Tugend und S\u00fcnde;<\/li>\n\n\n\n
- Heiligkeit und Verderbnis;<\/li>\n\n\n\n
- echter Lehre und falscher Lehre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ohne Unterscheidungsverm\u00f6gen wird der Glaube unm\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n
Ein Vater muss erkennen, was gut f\u00fcr seine Kinder ist.
Ein Priester muss gef\u00e4hrliche Lehren erkennen.
Ein Christ muss Umgebungen erkennen, die der Seele schaden.<\/p>\n\n\n\nDas Problem ist nicht das moralische Urteil selbst.
Das Problem sind Stolz, H\u00e4rte und mangelnde Liebe.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChristus selbst urteilt \u00fcber die S\u00fcnde<\/h1>\n\n\n\n
Einer der gr\u00f6\u00dften modernen Irrt\u00fcmer besteht darin, Jesus als jemanden darzustellen, der das B\u00f6se niemals konfrontiert habe.<\/p>\n\n\n\n
Das entspricht nicht dem Evangelium.<\/p>\n\n\n\n
Christus sprach klar:<\/p>\n\n\n\n
\n
- gegen Heuchelei;<\/li>\n\n\n\n
- gegen Ehebruch;<\/li>\n\n\n\n
- gegen Korruption;<\/li>\n\n\n\n
- gegen Verh\u00e4rtung des Herzens;<\/li>\n\n\n\n
- gegen Gottesl\u00e4sterung;<\/li>\n\n\n\n
- gegen \u00c4rgernis;<\/li>\n\n\n\n
- und gegen die S\u00fcnde im Allgemeinen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Zu den Pharis\u00e4ern sagte Er:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201e\u00fcbert\u00fcnchte Gr\u00e4ber\u201c
(Mt 23,27)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd zur Ehebrecherin sagte Er:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGeh und s\u00fcndige von jetzt an nicht mehr.\u201c
(Joh 8,11)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nHier sehen wir das vollkommene Gleichgewicht des Evangeliums:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Barmherzigkeit gegen\u00fcber der Person;<\/li>\n\n\n\n
- Klarheit gegen\u00fcber der S\u00fcnde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Christus dem\u00fctigt nicht grundlos, aber Er relativiert das B\u00f6se auch nicht.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas gro\u00dfe moderne Problem: Liebe mit Zustimmung verwechseln<\/h1>\n\n\n\n
In der heutigen Kultur hat sich eine gef\u00e4hrliche Idee verbreitet:<\/p>\n\n\n\n
\u201eWenn du jemanden liebst, musst du alles guthei\u00dfen, was er tut.\u201c<\/h2>\n\n\n\n
Doch das ist keine christliche Liebe.<\/p>\n\n\n\n
Wahre Liebe sucht das wahre Wohl des anderen.<\/p>\n\n\n\n
Und das wahre Wohl schlie\u00dft das ewige Heil ein.<\/p>\n\n\n\n
Ein Arzt, der aus Angst vor Unannehmlichkeiten eine schwere Krankheit verschweigt, handelt nicht aus Liebe.
Ein Vater, der sein Kind niemals korrigiert, handelt nicht aus Liebe.
Ein Christ, der niemals vor der S\u00fcnde warnt, liebt ebenfalls nicht vollst\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\nDer heilige Augustinus sagte:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eLiebe \u2014 und dann tu, was du willst.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Doch diese Liebe ist kein moderner Sentimentalismus.
Es ist wahre N\u00e4chstenliebe, ausgerichtet auf Gott und auf das Heil.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie br\u00fcderliche Zurechtweisung: ein Werk der Barmherzigkeit<\/h1>\n\n\n\n
Die Kirche lehrt, dass die Korrektur eines Irrenden ein geistliches Werk der Barmherzigkeit sein kann.<\/p>\n\n\n\n
Das \u00fcberrascht heute viele Menschen.<\/p>\n\n\n\n
Doch das Evangelium lehrt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWenn dein Bruder s\u00fcndigt, weise ihn zurecht.\u201c
(Lk 17,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd auch:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWenn dein Bruder gegen dich s\u00fcndigt, geh und weise ihn unter vier Augen zurecht.\u201c
(Mt 18,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDer Schl\u00fcssel liegt darin, wie es geschieht.<\/p>\n\n\n\n
Christliche Korrektur:<\/p>\n\n\n\n
\n
- versucht nicht zu dem\u00fctigen;<\/li>\n\n\n\n
- entspringt nicht dem Stolz;<\/li>\n\n\n\n
- will nicht zerst\u00f6ren;<\/li>\n\n\n\n
- geschieht nicht \u00f6ffentlich aus Eitelkeit;<\/li>\n\n\n\n
- versucht nicht, sich \u00fcberlegen zu f\u00fchlen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Sie muss hervorgehen aus:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Liebe;<\/li>\n\n\n\n
- Demut;<\/li>\n\n\n\n
- Wahrheit;<\/li>\n\n\n\n
- und dem aufrichtigen Wunsch nach dem Wohl des anderen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Viele Heilige korrigierten mit Festigkeit, aber auch mit Tr\u00e4nen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie geistliche Gefahr, sich zum absoluten Richter zu machen<\/h1>\n\n\n\n
Wenn sich ein Mensch daran gew\u00f6hnt, st\u00e4ndig andere zu beurteilen, ger\u00e4t er in gro\u00dfe geistliche Gefahr.<\/p>\n\n\n\n
Warum?<\/p>\n\n\n\n
Weil er innerlich den Platz einnimmt, der Gott geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n
Geistlicher Stolz kann sich als religi\u00f6ser Eifer tarnen.<\/p>\n\n\n\n
Man kann die Lehre kennen, die Wahrheit verteidigen und dennoch in Folgendes fallen:<\/p>\n\n\n\n
\n
- H\u00e4rte;<\/li>\n\n\n\n
- Verachtung;<\/li>\n\n\n\n
- Stolz;<\/li>\n\n\n\n
- Mangel an Barmherzigkeit;<\/li>\n\n\n\n
- und pharis\u00e4ische Selbstzufriedenheit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Der Pharis\u00e4er im Gleichnis dankte Gott daf\u00fcr, nicht wie die anderen Menschen zu sein. Doch der dem\u00fctige Z\u00f6llner ging gerechtfertigt nach Hause.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGott, sei mir S\u00fcnder gn\u00e4dig!\u201c
(Lk 18,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEchte Heiligkeit bringt immer Demut hervor.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWie sollen wir also das evangelische Gleichgewicht leben?<\/h1>\n\n\n\n
Hier finden wir eine der gro\u00dfen geistlichen Herausforderungen des modernen Christen:<\/p>\n\n\n\n
Wahrheit und Liebe zu vereinen.<\/h2>\n\n\n\n
Es gen\u00fcgt nicht:<\/p>\n\n\n\n
\n
- entweder brutal \u201edie Wahrheit zu sagen\u201c;<\/li>\n\n\n\n
- oder \u201efreundlich zu sein\u201c, w\u00e4hrend man die Wahrheit verschweigt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Christus tut beides vollkommen.<\/p>\n\n\n\n
Darum ist der Christ berufen:<\/p>\n\n\n\n
1. Menschen tief zu lieben<\/h2>\n\n\n\n
Jeder Mensch besitzt W\u00fcrde, weil er nach dem Bild Gottes geschaffen wurde.<\/p>\n\n\n\n
Selbst der entfernteste S\u00fcnder beh\u00e4lt diese W\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
Der Christ darf sich niemals \u00fcber die S\u00fcnde oder das moralische Scheitern anderer freuen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Die S\u00fcnde beim Namen zu nennen<\/h2>\n\n\n\n
Die Liebe hebt die moralische Wahrheit nicht auf.<\/p>\n\n\n\n
Das Evangelium \u00e4ndert sich nicht entsprechend kultureller Moden.<\/p>\n\n\n\n
Was vor zweitausend Jahren S\u00fcnde war, h\u00f6rt nicht auf, S\u00fcnde zu sein, nur weil die moderne Gesellschaft es billigt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Zuerst die eigene Seele zu pr\u00fcfen<\/h2>\n\n\n\n
Bevor der Christ die ganze Welt korrigiert, muss er bei seiner eigenen Umkehr beginnen.<\/p>\n\n\n\n
Die Heiligen betonten dies enorm.<\/p>\n\n\n\n
Sehr oft sehen wir die Fehler anderer gerade deshalb so deutlich, weil wir unsere eigenen ignorieren.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Mit Klugheit und Barmherzigkeit zu sprechen<\/h2>\n\n\n\n
Nicht jede Wahrheit sollte gesagt werden:<\/p>\n\n\n\n
\n
- zu jedem Zeitpunkt;<\/li>\n\n\n\n
- auf jede Weise;<\/li>\n\n\n\n
- oder vor jeder Person.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Auch Klugheit ist eine christliche Tugend.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201eRichtet nicht\u201c bedeutet nicht, auf die Wahrheit zu verzichten<\/h1>\n\n\n\n
Eines der gr\u00f6\u00dften geistlichen Dramen unserer Zeit ist die Angst vieler Christen, die Wahrheit auszusprechen, weil sie als \u201eintolerant\u201c gelten k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n
Doch Christus hat niemals versprochen, dass das Evangelium von der Welt angenommen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
Die christliche Wahrheit ist unbequem, weil sie zur Umkehr ruft.<\/p>\n\n\n\n
Und wir alle brauchen Umkehr.<\/p>\n\n\n\n
Nicht nur \u201edie anderen\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Jeder.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas J\u00fcngste Gericht existiert<\/h1>\n\n\n\n
Paradoxerweise vergessen jene, die am h\u00e4ufigsten \u201eRichtet nicht\u201c wiederholen, oft, dass das Evangelium st\u00e4ndig vom Gericht Gottes spricht.<\/p>\n\n\n\n
Christus spricht:<\/p>\n\n\n\n
\n
- vom J\u00fcngsten Gericht;<\/li>\n\n\n\n
- von der Trennung zwischen Schafen und B\u00f6cken;<\/li>\n\n\n\n
- vom Himmel und der H\u00f6lle;<\/li>\n\n\n\n
- von moralischer Verantwortung;<\/li>\n\n\n\n
- und von der Notwendigkeit der Reue.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Daher ist die Verneinung jeder moralischen Bewertung keine Barmherzigkeit: Sie entleert das Evangelium.<\/p>\n\n\n\n
Christliche Barmherzigkeit ergibt nur Sinn, weil die S\u00fcnde existiert.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Lehre der Heiligen \u00fcber das Richten anderer<\/h1>\n\n\n\n
Die Heiligen sprachen ausf\u00fchrlich \u00fcber dieses Thema.<\/p>\n\n\n\n
Heiliger Johannes Chrysostomus<\/h2>\n\n\n\n
Er warnte davor, dass strenges Urteilen \u00fcber andere das Herz verh\u00e4rtet und uns unf\u00e4hig macht, unsere eigenen S\u00fcnden zu erkennen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nHeiliger Franz von Sales<\/h2>\n\n\n\n
Er lehrte, dass wir die S\u00fcnde hassen, aber den S\u00fcnder mit Geduld und Z\u00e4rtlichkeit lieben sollen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nHeilige Teresa von Kalkutta<\/h2>\n\n\n\n
Sie sah Christus selbst in den \u00c4rmsten und S\u00fcndigsten, ohne jemals die moralische Wahrheit zu leugnen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nHeiliger Thomas von Aquin<\/h2>\n\n\n\n
Er erkl\u00e4rte, dass ein Urteil rechtm\u00e4\u00dfig sein kann, wenn es:<\/p>\n\n\n\n
\n
- gerecht;<\/li>\n\n\n\n
- klug;<\/li>\n\n\n\n
- auf Tatsachen gegr\u00fcndet;<\/li>\n\n\n\n
- und auf das Gute ausgerichtet ist.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die S\u00fcnde liegt im ungerechten oder arroganten Urteil.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPraktische Anwendungen f\u00fcr den Alltag<\/h1>\n\n\n\n
In sozialen Netzwerken<\/h2>\n\n\n\n
Bevor wir kommentieren, beleidigen oder verurteilen:<\/p>\n\n\n\n
\n
- kenne ich die ganze Wahrheit?<\/li>\n\n\n\n
- handle ich mit Liebe?<\/li>\n\n\n\n
- bauen meine Worte auf oder zerst\u00f6ren sie?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nIn der Familie<\/h2>\n\n\n\n
Korrektur muss aus Liebe geschehen, nicht aus Verachtung.<\/p>\n\n\n\n
Viele Familien leiden, weil Wahrheit ohne Barmherzigkeit vermittelt wird oder weil Barmherzigkeit die Wahrheit vollst\u00e4ndig beseitigt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIn der Kirche<\/h2>\n\n\n\n
Der Katholik muss die Lehre verteidigen und dabei vermeiden:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Hass;<\/li>\n\n\n\n
- Stolz;<\/li>\n\n\n\n
- st\u00e4ndige Aggressivit\u00e4t;<\/li>\n\n\n\n
- und eine ungesunde Besessenheit von den Fehlern anderer.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die Verteidigung der Wahrheit ohne Heiligkeit wird schlie\u00dflich entstellt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas vollkommene Beispiel: Jesus Christus<\/h1>\n\n\n\n
Niemand liebte mehr als Christus.
Und niemand sprach klarer \u00fcber die S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\nEr:<\/p>\n\n\n\n
\n
- vergab den S\u00fcndern;<\/li>\n\n\n\n
- a\u00df mit Z\u00f6llnern;<\/li>\n\n\n\n
- nahm die Ausgesto\u00dfenen auf;<\/li>\n\n\n\n
- heilte Wunden;<\/li>\n\n\n\n
- zeigte unendliche Barmherzigkeit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Doch Er rief auch st\u00e4ndig zur Umkehr auf.<\/p>\n\n\n\n
Die Barmherzigkeit Christi war niemals Nachgiebigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Sie war immer auf die Verwandlung des menschlichen Herzens ausgerichtet.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Die wahre evangelische Bedeutung von \u201eRichtet nicht\u201c<\/h1>\n\n\n\n
Wenn Jesus sagt \u201eRichtet nicht\u201c, schafft Er weder die moralische Wahrheit ab noch verbietet Er christliches Unterscheidungsverm\u00f6gen.<\/p>\n\n\n\n
Er verurteilt:<\/p>\n\n\n\n
\n
- den Stolz;<\/li>\n\n\n\n
- die Heuchelei;<\/li>\n\n\n\n
- das vorschnelle Urteil;<\/li>\n\n\n\n
- die H\u00e4rte des Herzens;<\/li>\n\n\n\n
- und die erbarmungslose Verurteilung des N\u00e4chsten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Der Christ muss:<\/p>\n\n\n\n
\n
- alle Menschen lieben;<\/li>\n\n\n\n
- Gut und B\u00f6se unterscheiden;<\/li>\n\n\n\n
- mit Liebe korrigieren;<\/li>\n\n\n\n
- Arroganz vermeiden;<\/li>\n\n\n\n
- seine eigenen S\u00fcnden erkennen;<\/li>\n\n\n\n
- und das endg\u00fcltige Urteil allein Gott \u00fcberlassen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
In einer Welt, die zwischen Relativismus und Aggressivit\u00e4t gespalten ist, schl\u00e4gt das Evangelium einen schwierigeren und heiligeren Weg vor:<\/p>\n\n\n\n
die untrennbare Vereinigung von Wahrheit und Barmherzigkeit.<\/h2>\n\n\n\n
Denn Wahrheit ohne Liebe verletzt.
Aber Liebe ohne Wahrheit t\u00e4uscht.<\/p>\n\n\n\nUnd nur in Jesus Christus sind beide vollkommen vereint.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ein tiefer theologischer und pastoraler Blick auf einen der meistzitierten \u2014 und am meisten missverstandenen \u2014 S\u00e4tze Jesu Christi Wir leben in einer Zeit, in der nur wenige Aussagen des Evangeliums so oft zitiert werden wie jene Worte unseres Herrn Jesus Christus: \u201eRichtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.\u201c(Lk 6,37) Wir h\u00f6ren diesen Satz st\u00e4ndig …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5931,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[45,37],"tags":[2035],"class_list":["post-5930","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-heilige-schrift","category-lehre-und-glaube","tag-richtet-nicht"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5930"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5932,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5930\/revisions\/5932"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}