Es gibt Worte, die, weil wir sie so oft wiederholt haben, die Gefahr laufen, uns nicht mehr zu ersch\u00fcttern.<\/p>\n\n\n\n
\u201eGelitten unter Pontius Pilatus; gekreuzigt, gestorben und begraben.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Wir sprechen sie in jedem Credo. Wir h\u00f6ren sie seit der Kindheit. Wir kennen sie auswendig.<\/p>\n\n\n\n
Aber wenn wir wirklich verst\u00fcnden, was sie enthalten\u2026 w\u00fcrden wir auf die Knie fallen.<\/p>\n\n\n\n
Denn hier stehen wir nicht einfach vor einer dogmatischen Formel: Wir stehen vor dem Mittelpunkt der gesamten Menschheitsgeschichte. Hier konzentrieren sich das Drama der S\u00fcnde, die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit, die unendliche Liebe Gottes, die Niederlage Satans und die Rettung des Menschen.<\/p>\n\n\n\n
Der vierte Artikel des Credo ist kein nebens\u00e4chliches Detail unseres Glaubens. Er ist das blutende Herz des Christentums.<\/p>\n\n\n\n
Ohne die Passion gibt es keine Erl\u00f6sung.
Ohne das Kreuz gibt es kein Heil.
Ohne das Blut des Lammes gibt es keine Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n
Der Katechismus lehrt, dass das Wort \u201egelitten\u201c alle Schmerzen ausdr\u00fcckt, die Jesus Christus in seiner Passion ertragen hat.<\/p>\n\n\n\n
Und hier m\u00fcssen wir tief innehalten.<\/p>\n\n\n\n
Es hei\u00dft nicht einfach, dass er \u201egestorben\u201c ist. Zuerst hei\u00dft es, dass er \u201egelitten\u201c hat.<\/p>\n\n\n\n
Denn Christus kam nicht nur, um zu sterben, sondern um aus Liebe freiwillig zu leiden.<\/p>\n\n\n\n
Von Gethsemane bis Golgotha hat unser Herr eine Kette physischer, moralischer, geistlicher und mystischer Leiden auf sich genommen, die unm\u00f6glich vollst\u00e4ndig zu erfassen ist:<\/p>\n\n\n\n
Christus, der auf geheimnisvolle Weise die S\u00fcnden der Welt tr\u00e4gt, wollte die Last der durch die S\u00fcnde verursachten Trennung erfahren:
\u201eMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Nicht weil der Vater den Sohn in seiner Gottheit wirklich verlassen h\u00e4tte, sondern weil Christus den Kelch des menschlichen Leidens bis zum letzten Tropfen trinken wollte.<\/p>\n\n\n\n
Hier betreten wir eines der erhabensten Geheimnisse der katholischen Theologie.<\/p>\n\n\n\n
Jesus Christus ist in seiner menschlichen Natur gestorben, nicht in seiner g\u00f6ttlichen Natur.<\/p>\n\n\n\n
Die g\u00f6ttliche Natur ist leidensunf\u00e4hig und unsterblich. Gott kann nicht aufh\u00f6ren zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Aber Jesus Christus ist eine einzige g\u00f6ttliche Person mit zwei Naturen:<\/p>\n\n\n\n
Sein Leib ist wirklich gestorben. Seine menschliche Seele hat sich vom Leib getrennt. Aber seine Gottheit blieb mit beiden vereint.<\/p>\n\n\n\n
Dieser Punkt ist grundlegend.<\/p>\n\n\n\n
Es ist nicht einfach ein guter Mensch gestorben.
Es ist nicht ein Prophet gestorben.
Es ist nicht ein gew\u00f6hnlicher M\u00e4rtyrer gestorben.<\/p>\n\n\n\n
Das fleischgewordene Wort ist in seiner menschlichen Natur gestorben.<\/p>\n\n\n\n
Darum hat jeder Tropfen Blut einen unendlichen Wert.<\/p>\n\n\n\n
Das Credo nennt Pontius Pilatus beim Namen. Das ist kein Zufall.<\/p>\n\n\n\n
Pilatus steht f\u00fcr alle, die die Wahrheit erkennen, sich aber dem Druck der Welt beugen.<\/p>\n\n\n\n
Er wusste, dass Christus unschuldig war. Er erkl\u00e4rte es \u00f6ffentlich. Er wollte sich die H\u00e4nde waschen.<\/p>\n\n\n\n
Aber er gab nach.<\/p>\n\n\n\n
Hier liegt eine hochaktuelle Lehre.<\/p>\n\n\n\n
Wie viele wissen heute, was wahr ist, schweigen aber aus Angst?
Wie viele ziehen es vor, der Menge zu gefallen, statt Christus zu verteidigen?
Wie viele verurteilen ihn erneut, um Macht, Ansehen oder gesellschaftliche Akzeptanz zu behalten?<\/p>\n\n\n\n
Pilatus war nicht nur eine historische Figur.<\/p>\n\n\n\n
Pilatus lebt jedes Mal wieder auf, wenn die Wahrheit der Bequemlichkeit geopfert wird.<\/p>\n\n\n\n
Die r\u00f6mische Kreuzigung war die brutalste und entehrendste Strafe.<\/p>\n\n\n\n
Sie zielte nicht nur darauf ab zu t\u00f6ten, sondern zu entw\u00fcrdigen.<\/p>\n\n\n\n
Es war ein Tod:<\/p>\n\n\n\n
Und genau diesen hat Christus gew\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n
Warum?<\/p>\n\n\n\n
Weil er in die tiefste Tiefe unseres Elends hinabsteigen wollte, um alles zu erl\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n
Das Kreuz, ein Folterinstrument, wurde zum Thron.
Die Schande wurde zur Herrlichkeit.
Die scheinbare Niederlage wurde zum ewigen Sieg.<\/p>\n\n\n\n
Darum sieht der Katholik das Kreuz nicht als blo\u00dfes dekoratives Symbol. Er sieht es als den Altar, an dem sein L\u00f6segeld bezahlt wurde.<\/p>\n\n\n\n
Ja. Absolut.<\/p>\n\n\n\n
Mit einem einzigen Wort h\u00e4tte er seine Feinde niederwerfen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Er hat es bereits in Gethsemane gezeigt, als er sagte: \u201eIch bin es\u201c, und sie zu Boden fielen.<\/p>\n\n\n\n
Christus war kein hilfloses Opfer. Er war Priester und freiwilliges Opfer.<\/p>\n\n\n\n
Niemand nahm ihm das Leben. Er gab es freiwillig.<\/p>\n\n\n\n
Hier erstrahlt die wahre Liebe:
Nicht lieben, wenn es keine andere Wahl gibt\u2026
sondern das Opfer w\u00e4hlen, obwohl man es vermeiden k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n
Diese Frage ber\u00fchrt den Kern der Erl\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n
Die S\u00fcnde beleidigt Gott, dessen Majest\u00e4t unendlich ist.
Daher musste die Wiedergutmachung einen unendlichen Wert haben.<\/p>\n\n\n\n
Aber der Mensch hatte ges\u00fcndigt, also musste der Mensch zahlen.<\/p>\n\n\n\n
Das Problem:
Der endliche Mensch kann keine unendliche Genugtuung leisten.<\/p>\n\n\n\n
Die g\u00f6ttliche L\u00f6sung:
Der Sohn Gottes wird Mensch.<\/p>\n\n\n\n
Als Mensch kann er leiden.
Als Gott hat sein Leiden unendlichen Wert.<\/p>\n\n\n\n
Nur Jesus Christus konnte die Br\u00fccke schlagen.<\/p>\n\n\n\n
Kein Engel h\u00e4tte gen\u00fcgt.
Nicht die ganze Menschheit zusammen.
Nicht Jahrhunderte der Bu\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n
Nur der Gott-Mensch.<\/p>\n\n\n\n
Theologisch: nein.<\/p>\n\n\n\n
Der kleinste Akt Christi hatte unendlichen Wert.<\/p>\n\n\n\n
Eine einzige Tr\u00e4ne h\u00e4tte gen\u00fcgt.<\/p>\n\n\n\n
Warum also so viel Schmerz?<\/p>\n\n\n\n
Wenn die S\u00fcnde gering w\u00e4re, h\u00e4tte ein solcher Preis notwendig sein m\u00fcssen?<\/p>\n\n\n\n
Das Kreuz antwortet f\u00fcr immer jedem, der an der g\u00f6ttlichen Liebe zweifelt.<\/p>\n\n\n\n
Jede Wunde ruft:
\u201eSo sehr liebe ich dich.\u201c
\u201eSo schwer ist die S\u00fcnde.\u201c
\u201eKreuzige mich nicht erneut.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Vom Holz des Kreuzes aus:<\/p>\n\n\n\n
Am Kalvarienberg entsteht auch unsere geistliche Mutterschaft:
\u201eSiehe, deine Mutter.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Maria ist kein sentimentales Beiwerk. Sie ist das Geschenk des gekreuzigten Christus.<\/p>\n\n\n\n
Als Christus stirbt:<\/p>\n\n\n\n
Die Natur reagiert, weil ihr Sch\u00f6pfer geopfert wird.<\/p>\n\n\n\n
Der zerrissene Vorhang k\u00fcndigt etwas Gro\u00dfes an:
Der Zugang zu Gott ist durch das Blut des Lammes ge\u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n
Christus wurde wirklich begraben.<\/p>\n\n\n\n
Er hat nicht nur scheinbar gelitten.
Er ist nicht nur ohnm\u00e4chtig geworden.
Er war kein Symbol.<\/p>\n\n\n\n
Er ist wirklich gestorben.<\/p>\n\n\n\n
Das neue Grab best\u00e4tigt die historische Realit\u00e4t seines Todes\u2026 und bereitet die unvergleichliche Herrlichkeit der Auferstehung vor.<\/p>\n\n\n\n
Hier ist die katholische Lehre klar:<\/p>\n\n\n\n
Christus ist f\u00fcr alle ohne Ausnahme gestorben.
Sein Opfer ist f\u00fcr alle ausreichend.
Aber nicht alle nehmen seine Fr\u00fcchte an.<\/p>\n\n\n\n
Das Heil wird nicht aufgezwungen.<\/p>\n\n\n\n
Viele lehnen ab:<\/p>\n\n\n\n
Das Kreuz \u00f6ffnet die T\u00fcr.
Aber jede Seele muss eintreten.<\/p>\n\n\n\n
Die Kirche lehrt etwas Entscheidendes: Es gen\u00fcgt nicht, zu wissen, dass Christus gestorben ist.<\/p>\n\n\n\n
Die Verdienste seiner Passion m\u00fcssen pers\u00f6nlich angewendet werden.<\/p>\n\n\n\n
Wie?
Vor allem durch die Sakramente:<\/p>\n\n\n\n
Die Sakramente sind keine leeren Riten; sie sind Kan\u00e4le des Blutes Christi.<\/p>\n\n\n\n
Sie zu verachten bedeutet, das Heilmittel abzulehnen.<\/p>\n\n\n\n
Heute wollen viele einen inspirierenden Jesus, aber keinen gekreuzigten.
Einen therapeutischen Jesus, aber keinen Erl\u00f6ser.
Einen toleranten Jesus, aber keinen Retter.<\/p>\n\n\n\n
Aber das Credo sagt nicht:
\u201eEr wurde bewundert, beklatscht und verstanden.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Es sagt:
\u201eEr hat gelitten\u2026 ist gekreuzigt worden\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n
Christentum ohne Kreuz rettet nicht.
Glaube ohne Opfer wird leer.
Religion ohne S\u00fchne wird zu blo\u00dfem Gef\u00fchl.<\/p>\n\n\n\n
Jede Tods\u00fcnde ruft: \u201eKreuzige ihn!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Wir wurden nicht mit Gold erkauft, sondern mit Blut.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir mit Christus leiden, wird das Kreuz zum Weg der Heiligung.<\/p>\n\n\n\n
Es gen\u00fcgt nicht, vor dem Gekreuzigten bewegt zu sein. Man muss ihm folgen.<\/p>\n\n\n\n
Der vierte Artikel des Credo lehrt zwei untrennbare Wahrheiten:<\/p>\n\n\n\n
und<\/p>\n\n\n\n
Schau auf das Kreuz und du wirst verstehen, wie viel die S\u00fcnde kostet.
Schau auf das Kreuz und du wirst verstehen, wie viel du Gott wert bist.<\/p>\n\n\n\n
Du bist kein Zufall.
Du bist keine Statistik.
Du bist kein Abfall.<\/p>\n\n\n\n
Du bist eine Seele, f\u00fcr die Christus angenommen hat:<\/p>\n\n\n\n
Jeden Karfreitag scheint das ganze Universum zu fl\u00fcstern:<\/p>\n\n\n\n
\u201eNicht das Eisen hielt Christus am Kreuz\u2026 es war die Liebe.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Und nun ist die gro\u00dfe Frage nicht nur:
\u201eWas hat Christus gelitten?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Sondern:
\u201eWas werde ich mit diesem Opfer tun?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Denn vor dem Kreuz bleibt niemand neutral.
Entweder du umarmst es\u2026
oder du verachtest es.<\/p>\n\n\n\n
Und von dieser Antwort h\u00e4ngt die Ewigkeit ab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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