Es gibt Worte im Evangelium, die tr\u00f6sten, umarmen und die Seele aufrichten. Aber es gibt auch Worte Christi, die ersch\u00fcttern, aufr\u00fctteln und uns zwingen, ehrlich in unser Inneres zu schauen. Eines der st\u00e4rksten, direktesten und am meisten gef\u00fcrchteten Worte ist jenes, das im Buch der Offenbarung erscheint:<\/p>\n\n\n\n
\u201eIch kenne deine Werke: Du bist weder kalt noch hei\u00df. W\u00e4rest du doch kalt oder hei\u00df! Weil du aber lau bist und weder hei\u00df noch kalt, werde ich dich aus meinem Mund ausspeien\u201c<\/strong> (Offenbarung 3,15\u201316).<\/p>\n\n\n\n Diese Worte wurden nicht an Heiden gerichtet, noch an Feinde Gottes, noch an Verfolger der Kirche. Sie wurden an eine christliche Gemeinde gerichtet: die Kirche von Laodizea.<\/p>\n\n\n\n Und genau das ist es, was uns am meisten beunruhigen sollte.<\/p>\n\n\n\n Christus spricht hier nicht von denen, die Ihn nie gekannt haben, sondern von denen, die sagen, dass sie glauben, von denen, die innerhalb der Kirche stehen, von denen, die nahe zu sein scheinen\u2026 aber mit einem fernen Herzen leben.<\/p>\n\n\n\n Geistliche Lauheit macht keinen L\u00e4rm. Sie skandalisiert nicht. Sie zieht gew\u00f6hnlich keine Aufmerksamkeit auf sich. Sie ist still, bequem, elegant und sogar gesellschaftlich akzeptiert. Aber gerade deshalb ist sie so gef\u00e4hrlich.<\/p>\n\n\n\n Die laue Seele rebelliert gew\u00f6hnlich nicht gegen Gott; sie h\u00f6rt einfach auf, Ihn mit Intensit\u00e4t zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Und das kann im Grunde noch schwerwiegender sein.<\/p>\n\n\n\n Heute leben wir in einer Zeit, in der geistliche Lauheit fast zu einer kulturellen Norm geworden ist. Ein Glaube ohne Anspruch, eine Moral ohne Opfer, eine Religion ohne das Kreuz, eine Spiritualit\u00e4t ohne Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Viele lehnen Gott nicht ab; sie stellen Ihn einfach an den Rand.<\/p>\n\n\n\n Sie leugnen Ihn nicht; sie verschieben Ihn.<\/p>\n\n\n\n Sie bek\u00e4mpfen Ihn nicht; sie k\u00fchlen Ihn ab.<\/p>\n\n\n\n Und Christus, der die absolute Liebe ist, akzeptiert es nicht, halbherzig geliebt zu werden.<\/p>\n\n\n\n Dieser Artikel m\u00f6chte tief in diese gewaltige Warnung unseres Herrn eindringen: was geistliche Lauheit bedeutet, warum sie so gef\u00e4hrlich ist, wie man sie im eigenen Leben erkennt und vor allem, wie man aus ihr herauskommt.<\/p>\n\n\n\n Denn niemand f\u00e4llt von einem Tag auf den anderen in die Lauheit.<\/p>\n\n\n\n Man gelangt Schritt f\u00fcr Schritt dorthin.<\/p>\n\n\n\n Und man kommt auch Schritt f\u00fcr Schritt wieder heraus\u2026 aber mit Entschlossenheit.<\/p>\n\n\n\n Um diesen Satz besser zu verstehen, m\u00fcssen wir zuerst seinen Zusammenhang betrachten.<\/p>\n\n\n\n Laodizea war eine reiche, wohlhabende und selbstgen\u00fcgsame Stadt. Sie hatte einen gro\u00dfen Handel, bedeutende Banken und eine bekannte Textilindustrie. Sie war auch ber\u00fchmt f\u00fcr eine medizinische Schule, die eine sehr gesch\u00e4tzte Augensalbe herstellte.<\/p>\n\n\n\n Es war eine Stadt, die stolz auf sich selbst war.<\/p>\n\n\n\n Als sie im Jahr 60 n. Chr. von einem verheerenden Erdbeben getroffen wurde, lehnte sie die Hilfe des R\u00f6mischen Reiches ab, weil sie glaubte, sich selbst wieder aufbauen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Sie war das Symbol der Selbstgen\u00fcgsamkeit.<\/p>\n\n\n\n Und genau zu dieser christlichen Gemeinde, die sich in Komfort und falscher Sicherheit eingerichtet hatte, sagt Christus:<\/p>\n\n\n\n \u201eDu sagst: Ich bin reich, ich habe Reichtum erworben und brauche nichts; und du wei\u00dft nicht, dass du elend und erbarmungsw\u00fcrdig bist, arm, blind und nackt\u201c<\/strong> (Offb 3,17).<\/p>\n\n\n\n Hier liegt das Herz des Problems.<\/p>\n\n\n\n Lauheit entsteht oft dann, wenn wir aufh\u00f6ren, unsere Bed\u00fcrftigkeit vor Gott zu sp\u00fcren.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir glauben, dass schon alles gut ist.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir meinen, keine Bekehrung mehr zu brauchen.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir uns an einen oberfl\u00e4chlichen Glauben gew\u00f6hnen, der das Leben nicht wirklich verwandelt.<\/p>\n\n\n\n Laodizea hatte lauwarmes Wasser wegen seines Wasserversorgungssystems: Es war weder frisch wie das Wasser von Koloss\u00e4 noch hei\u00df wie das von Hierapolis. Es war unangenehm.<\/p>\n\n\n\n Christus benutzt dieses allt\u00e4gliche Bild, um eine tiefe geistliche Wirklichkeit auszudr\u00fccken.<\/p>\n\n\n\n Ein lauer Glaube verursacht geistlichen Ekel.<\/p>\n\n\n\n Nicht weil Gott aufh\u00f6rt zu lieben, sondern weil wahre Liebe nicht mit fest eingerichteter Gleichg\u00fcltigkeit zusammenleben kann.<\/p>\n\n\n\n Lauheit ist nicht Schw\u00e4che.<\/p>\n\n\n\n Es ist nicht das Fallen und wieder Aufstehen.<\/p>\n\n\n\n Es ist nicht das K\u00e4mpfen und Leiden.<\/p>\n\n\n\n Es ist nicht das Haben von Versuchungen.<\/p>\n\n\n\n Es ist nicht das Gef\u00fchl von M\u00fcdigkeit.<\/p>\n\n\n\n All das geh\u00f6rt zum christlichen Leben.<\/p>\n\n\n\n Lauheit ist etwas anderes.<\/p>\n\n\n\n Es ist das freiwillige Sich-Einrichten in einer akzeptierten geistlichen Mittelm\u00e4\u00dfigkeit.<\/p>\n\n\n\n Es ist das Aufh\u00f6ren zu k\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n Es ist das Schlie\u00dfen eines Paktes mit kleinen S\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Es ist das Sich-Begn\u00fcgen mit dem Minimum.<\/p>\n\n\n\n Es ist das Beten ohne Seele.<\/p>\n\n\n\n Es ist das Beichten ohne wahre Reue.<\/p>\n\n\n\n Es ist das Empfangen der Kommunion ohne Hunger nach Gott.<\/p>\n\n\n\n Es ist das Leben eines Glaubens aus Gewohnheit und nicht aus Liebe.<\/p>\n\n\n\n Die laue Seele begeht gew\u00f6hnlich keine gro\u00dfen Skandale. Ihr Drama ist nicht das Feuer der sichtbaren S\u00fcnde, sondern das elegante Eis der Gleichg\u00fcltigkeit.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Thomas von Aquin verbindet diese Wirklichkeit mit der geistlichen Tr\u00e4gheit (Acedia): einer Traurigkeit der Seele angesichts der g\u00f6ttlichen G\u00fcter.<\/p>\n\n\n\n Der laue Mensch findet keine Freude an Gott.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet f\u00e4llt ihm schwer.<\/p>\n\n\n\n Die Messe langweilt ihn.<\/p>\n\n\n\n Die moralischen Anforderungen st\u00f6ren ihn.<\/p>\n\n\n\n Heiligkeit macht ihm Unbehagen.<\/p>\n\n\n\n Er bevorzugt eine bequeme Religion, \u00fcberschaubar und ohne zu viel Verpflichtung.<\/p>\n\n\n\n Er will Gott nicht ganz verlassen, aber sich auch nicht ganz hingeben.<\/p>\n\n\n\n Er will einen Glauben ohne Radikalit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Und Christus ist nicht gekommen, um eine bequeme Religion zu gr\u00fcnden, sondern um Seelen zu retten.<\/p>\n\n\n\n Einer der Lieblingss\u00e4tze der lauen Seele ist dieser:<\/p>\n\n\n\n \u201eNa ja\u2026 so schlecht bin ich doch nicht.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und hier erscheint eine der subtilsten T\u00e4uschungen des Teufels.<\/p>\n\n\n\n Wir vergleichen uns mit anderen, statt uns mit Christus zu vergleichen.<\/p>\n\n\n\n \u201eIch t\u00f6te nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch stehle nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch tue niemandem weh.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin nicht schlimmer als andere.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber das Christentum besteht nicht einfach darin, gro\u00dfe S\u00fcnden zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n Es besteht darin, zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Und Liebe verlangt Ganzhingabe.<\/p>\n\n\n\n Christus sagte nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eSeid einigerma\u00dfen anst\u00e4ndige Menschen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eDarum sollt ihr vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist\u201c<\/strong> (Mt 5,48).<\/p>\n\n\n\n Es geht nicht um neurotischen Perfektionismus, sondern um die Berufung zur Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n Lauheit reduziert das Evangelium auf eine Moral des Minimums.<\/p>\n\n\n\n Heiligkeit erhebt es zu einer Antwort maximaler Liebe.<\/p>\n\n\n\n Es gen\u00fcgt nicht, nicht zu verraten.<\/p>\n\n\n\n Man muss lieben.<\/p>\n\n\n\n Es gen\u00fcgt nicht, nicht zu beleidigen.<\/p>\n\n\n\n Man muss sich hingeben.<\/p>\n\n\n\n Es gen\u00fcgt nicht, die H\u00f6lle zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n Man muss den Himmel begehren.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht war geistliche Lauheit noch nie so normalisiert wie heute.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer Kultur des \u201emehr oder weniger\u201c.<\/p>\n\n\n\n Mehr oder weniger glaube ich.<\/p>\n\n\n\n Mehr oder weniger bete ich.<\/p>\n\n\n\n Mehr oder weniger praktiziere ich.<\/p>\n\n\n\n Mehr oder weniger bin ich katholisch.<\/p>\n\n\n\n Mehr oder weniger folge ich Christus.<\/p>\n\n\n\n Aber das Evangelium erlaubt keine Halbheiten.<\/p>\n\n\n\n Heute suchen viele eine Spiritualit\u00e4t, die nicht st\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Eine emotionale, personalisierte Religion ohne Verzicht.<\/p>\n\n\n\n Man will Christus als Therapeuten, aber nicht Christus als K\u00f6nig.<\/p>\n\n\n\n Einen inspirierenden Jesus, aber keinen Herrn, der Bekehrung fordert.<\/p>\n\n\n\n Ein dekoratives Kreuz, aber kein Kreuz, das man tragen muss.<\/p>\n\n\n\n Sogar innerhalb der Kirche besteht die Gefahr, das Evangelium zu z\u00e4hmen, um es gesellschaftlich akzeptabel zu machen.<\/p>\n\n\n\n Es wird viel \u00fcber Wohlbefinden gesprochen und wenig \u00fcber S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Viel \u00fcber Selbstwertgef\u00fchl und wenig \u00fcber Bu\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n Viel \u00fcber Inklusion und wenig \u00fcber Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Viel \u00fcber Toleranz und wenig \u00fcber Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n Die moderne Lauheit leugnet nicht immer die Lehre; oft entleert sie sie einfach ihrer Dringlichkeit.<\/p>\n\n\n\n Und ein Christentum ohne Feuer endet als blo\u00dfe kulturelle Gewohnheit.<\/p>\n\n\n\n Es ist gut, uns ehrlich zu pr\u00fcfen.<\/p>\n\n\n\n Einige h\u00e4ufige Anzeichen sind:<\/p>\n\n\n\n Man betet aus Gewohnheit, ohne Aufmerksamkeit oder wirklichen Wunsch, Gott zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n Formeln werden erf\u00fcllt, aber das Herz ist abwesend.<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist doch nichts.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist nur eine Kleinigkeit.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eDas macht doch jeder.\u201c<\/p>\n\n\n\n So entstehen unsichtbare Ketten.<\/p>\n\n\n\n Was fr\u00fcher schmerzte, erscheint jetzt normal.<\/p>\n\n\n\n Das Gewissen schl\u00e4ft ein.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz st\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Abt\u00f6tung erscheint altmodisch.<\/p>\n\n\n\n Bequemlichkeit herrscht.<\/p>\n\n\n\n Nicht weil keine S\u00fcnde da w\u00e4re, sondern weil keine ernsthafte Gewissenserforschung mehr stattfindet.<\/p>\n\n\n\n Man geht hin, wenn es passt.<\/p>\n\n\n\n Wenn nicht, dann eben ein anderes Mal.<\/p>\n\n\n\n Christus bleibt im Privaten eingeschlossen, ohne wirkliche Folgen f\u00fcr das \u00f6ffentliche, famili\u00e4re und moralische Leben.<\/p>\n\n\n\n Diese Zeichen sollten uns nicht zur Verzweiflung f\u00fchren, sondern zur Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Die Krankheit zu erkennen, ist bereits der Beginn der Heilung.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen haben mit gro\u00dfer Klarheit \u00fcber dieses Thema gesprochen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Alfons Maria von Liguori sagte, dass Gott den S\u00fcnder, der k\u00e4mpft, mit Geduld ertr\u00e4gt, aber freiwillige Lauheit besonders gef\u00e4hrlich ist, weil die Seele aufh\u00f6rt, geheilt werden zu wollen.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Teresa von \u00c1vila warnte:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott bewahre uns vor t\u00f6richten Fr\u00f6mmigkeiten.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das hei\u00dft: eine oberfl\u00e4chliche, sentimentale Religiosit\u00e4t ohne wirkliche innere Verwandlung.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Josefmaria Escriv\u00e1 schrieb:<\/p>\n\n\n\n \u201eLauheit ist die schwerste Krankheit der Seele.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn w\u00e4hrend sich der gro\u00dfe S\u00fcnder dramatisch bekehren kann, denkt der Laue gew\u00f6hnlich, dass er sich nicht \u00e4ndern muss.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Ignatius von Loyola bestand gerade deshalb auf der t\u00e4glichen Gewissenserforschung, um dieses schrittweise Sich-Einrichten in der Mittelm\u00e4\u00dfigkeit zu bek\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n Der Heilige ist nicht derjenige, der niemals f\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n Er ist derjenige, der sich niemals daran gew\u00f6hnt zu fallen.<\/p>\n\n\n\n Das ist der Unterschied.<\/p>\n\n\n\n Hier liegt die gro\u00dfe Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Lauheit ist keine endg\u00fcltige Verurteilung.<\/p>\n\n\n\n Christus prangert nicht an, um zu dem\u00fctigen, sondern um zu wecken.<\/p>\n\n\n\n Nach diesem sehr harten Satz in der Offenbarung sagt Er etwas Wunderbares:<\/p>\n\n\n\n \u201eAlle, die ich liebe, weise ich zurecht und erziehe ich\u201c<\/strong> (Offb 3,19).<\/p>\n\n\n\n Die Zurechtweisung Christi entspringt der Liebe.<\/p>\n\n\n\n Er ersch\u00fcttert uns nicht, weil Er uns ablehnt, sondern weil Er uns nicht verlieren will.<\/p>\n\n\n\n Aus der Lauheit herauszukommen verlangt konkrete Entscheidungen.<\/p>\n\n\n\n Nicht oberfl\u00e4chlich.<\/p>\n\n\n\n Nicht automatisch.<\/p>\n\n\n\n Uns wirklich fragen:<\/p>\n\n\n\n Liebe ich Gott oder verwalte ich Ihn nur?<\/p>\n\n\n\n K\u00e4mpfe ich noch oder habe ich aufgegeben?<\/p>\n\n\n\n Will ich heilig werden oder nur korrekt erscheinen?<\/p>\n\n\n\n Aufrichtigkeit ist der Anfang.<\/p>\n\n\n\n Die Beichte ist nicht nur f\u00fcr schwere S\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Sie ist Medizin f\u00fcr die Seele.<\/p>\n\n\n\n Sie ist eine Schule der Demut.<\/p>\n\n\n\n Sie ist ein Feuer, das die Kruste der Gleichg\u00fcltigkeit aufbricht.<\/p>\n\n\n\n Viele entdecken ihr geistliches Leben neu, wenn sie zu einer guten Beichte zur\u00fcckkehren.<\/p>\n\n\n\n Die laue Seele wartet gew\u00f6hnlich darauf, \u201eLust zu haben\u201c.<\/p>\n\n\n\n Aber wahre Liebe h\u00e4ngt nicht von Begeisterung ab.<\/p>\n\n\n\n Treue ist mehr wert als Emotion.<\/p>\n\n\n\n Beten, wenn es schwerf\u00e4llt, reinigt das Herz.<\/p>\n\n\n\n Kleine Abt\u00f6tungen.<\/p>\n\n\n\n Konkrete Verzichte.<\/p>\n\n\n\n Innere Disziplin.<\/p>\n\n\n\n Dauernde Bequemlichkeit schw\u00e4cht die Seele.<\/p>\n\n\n\n Das angenommene Kreuz st\u00e4rkt sie.<\/p>\n\n\n\n Oft sehen wir unsere eigene Lauheit nicht.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen einen \u00e4u\u00dferen, weisen und treuen Blick.<\/p>\n\n\n\n Das geistliche Leben sollte nicht in Isolation gelebt werden.<\/p>\n\n\n\n Nichts durchbricht Lauheit mehr, als ernsthaft auf das Kreuz zu schauen.<\/p>\n\n\n\n Vor dem gekreuzigten Christus brechen unsere Ausreden zusammen.<\/p>\n\n\n\n Er war nicht lau, als Er uns liebte.<\/p>\n\n\n\n Er hat sich nicht halb hingegeben.<\/p>\n\n\n\n Er hat nicht oberfl\u00e4chlich gelitten.<\/p>\n\n\n\n Er hat uns bis zum \u00c4u\u00dfersten geliebt.<\/p>\n\n\n\n Und wer das in Wahrheit betrachtet, kann nicht mehr so weiterleben wie zuvor.<\/p>\n\n\n\n Maria war niemals lau.<\/p>\n\n\n\n Ihr Fiat war nicht gem\u00e4\u00dfigt.<\/p>\n\n\n\n Es war total.<\/p>\n\n\n\n Es war radikal.<\/p>\n\n\n\n Es war absolut.<\/p>\n\n\n\n Sie sagte nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch werde tun, was ich kann.\u201c<\/p>\n\n\n\n Sie sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eMir geschehe nach deinem Wort.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ihr ganzes Leben war Verf\u00fcgbarkeit.<\/p>\n\n\n\n Ihre ganze Existenz war Glut.<\/p>\n\n\n\n Ihre ganze Mutterschaft war Hingabe.<\/p>\n\n\n\n Darum ist die Hinwendung zu Maria eine m\u00e4chtige Medizin gegen geistliche Mittelm\u00e4\u00dfigkeit.<\/p>\n\n\n\n Sie l\u00e4sst uns nicht bequem stehen bleiben.<\/p>\n\n\n\n Sie f\u00fchrt uns immer zu Christus.<\/p>\n\n\n\n Sie lehrt uns, mit Ganzhingabe zu antworten.<\/p>\n\n\n\n Eine marianische Seele kann nicht lange bequem in der Lauheit leben.<\/p>\n\n\n\n Denn Maria dr\u00e4ngt immer zum Feuer der wahren Liebe.<\/p>\n\n\n\n Am Ende dieses Themas reicht es nicht, die Kraft dieses Satzes zu bewundern.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen zulassen, dass er uns richtet.<\/p>\n\n\n\n Christus hat das nicht gesagt, um religi\u00f6se Gem\u00e4lde zu schm\u00fccken.<\/p>\n\n\n\n Er sagte es, damit jeder sich fragt:<\/p>\n\n\n\n Bin ich kalt?<\/p>\n\n\n\n Bin ich brennend?<\/p>\n\n\n\n Oder bin ich lau geworden?<\/p>\n\n\n\n Die schlimmste Antwort ist nicht, unsere Armut zu erkennen.<\/p>\n\n\n\n Die schlimmste Antwort ist, sie nicht sehen zu wollen.<\/p>\n\n\n\n Denn die gro\u00dfe Gefahr des Lauen ist nicht, weit von Gott entfernt zu sein.<\/p>\n\n\n\n Es ist zu glauben, schon nahe genug zu sein.<\/p>\n\n\n\n Und vielleicht wiederholt der Herr uns heute:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch kenne deine Werke\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Nicht um uns zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Sondern um uns aufzuwecken.<\/p>\n\n\n\n Denn es ist noch Zeit.<\/p>\n\n\n\n Noch.<\/p>\n\n\n\n Solange der Wunsch zur Umkehr da ist, gibt es Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Solange Demut da ist, gibt es einen Weg.<\/p>\n\n\n\n Solange Reue da ist, gibt es Barmherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n Aber spielen wir nicht mit dem Feuer geistlicher Mittelm\u00e4\u00dfigkeit.<\/p>\n\n\n\n Denn Christus ist nicht gekommen, um uns einfach religi\u00f6s zu machen.<\/p>\n\n\n\n Er ist gekommen, um uns heilig zu machen.<\/p>\n\n\n\n Und Heiligkeit beginnt nicht erst dann, wenn wir aufh\u00f6ren, schwere S\u00fcnden zu begehen.<\/p>\n\n\n\n Sie beginnt dann, wenn wir aufh\u00f6ren, uns damit zufriedenzugeben, wenig zu lieben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es gibt Worte im Evangelium, die tr\u00f6sten, umarmen und die Seele aufrichten. 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\n\n\n\nLaodizea: Die Stadt, an die Christus diese Warnung richtete<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWas ist geistliche Lauheit wirklich?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie gro\u00dfe T\u00e4uschung: \u201eSo schlecht bin ich doch nicht\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLauheit in unserer Zeit: eine stille Epidemie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nAnzeichen daf\u00fcr, dass eine Seele in Lauheit geraten k\u00f6nnte<\/h1>\n\n\n\n
Das Gebet wird zu einer leeren Formalit\u00e4t<\/h3>\n\n\n\n
Bewusste l\u00e4ssliche S\u00fcnden werden st\u00e4ndig gerechtfertigt<\/h3>\n\n\n\n
Der Schrecken vor der S\u00fcnde geht verloren<\/h3>\n\n\n\n
Jedes Opfer wird vermieden<\/h3>\n\n\n\n
Die Beichte wird selten oder oberfl\u00e4chlich<\/h3>\n\n\n\n
Die Messe h\u00f6rt auf, das Zentrum zu sein<\/h3>\n\n\n\n
Der Glaube wird privatisiert<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Heiligen und ihr Kampf gegen die Lauheit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWie man aus geistlicher Lauheit herauskommt<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Eine ernsthafte Gewissenserforschung wiedergewinnen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Zur h\u00e4ufigen Beichte zur\u00fcckkehren<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Beten, auch wenn man keine Lust hat<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Freiwillige Opfer einf\u00fchren<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Geistliche Begleitung suchen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Christus den Gekreuzigten \u00f6fter betrachten<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Jungfrau Maria: das vollkommene Gegenmittel gegen die Lauheit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nEine letzte Frage, der wir nicht ausweichen k\u00f6nnen<\/h1>\n\n\n\n