Jedes Mal, wenn wir an der Heiligen Messe teilnehmen, kommt ein feierlicher und zutiefst geheimnisvoller Moment. Der Priester erhebt die konsekrierte Hostie und spricht Worte, die seit zweitausend Jahren erklingen:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eSeht das Lamm Gottes, das hinwegnimmt die S\u00fcnden der Welt. Selig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Es sind kurze Worte. Doch in ihnen liegt die gesamte Heilsgeschichte: von den Opfern der L\u00e4mmer im Alten Testament bis zum vollkommenen Opfer Christi am Kreuz, das auf dem Altar gegenw\u00e4rtig wird.<\/p>\n\n\n\n
Viele Katholiken h\u00f6ren diesen Satz jeden Sonntag\u2026 aber nur wenige halten inne, um \u00fcber die immense Tiefe nachzudenken, die er enth\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n
Wer ist dieses Lamm<\/strong>?
Warum spricht man davon, die S\u00fcnde der Welt wegzunehmen<\/strong>?
Und warum wiederholt die Kirche diese Worte unmittelbar vor der Heiligen Kommunion?<\/p>\n\n\n\nDas zu verstehen erhellt nicht nur die Messe.
Es erhellt das ganze christliche Leben.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Ein Satz, der nicht in der Messe entstanden ist: der Ruf Johannes des T\u00e4ufers<\/h1>\n\n\n\n
Der Ausdruck \u201eLamm Gottes\u201c<\/strong> erschien nicht zuerst in der Liturgie, sondern im Evangelium.<\/p>\n\n\n\n
Der Erste, der diese Worte aussprach, war Johannes der T\u00e4ufer<\/strong>, als er Jesus zum Jordan kommen sah.<\/p>\n\n\n\n
Das Evangelium berichtet:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eAm n\u00e4chsten Tag sah er Jesus auf sich zukommen und sagte:
\u201aSeht, das Lamm Gottes, das die S\u00fcnde der Welt hinwegnimmt!\u2018<\/strong>\u201c
(Johannes 1,29)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nJohannes sagt hier nicht einfach etwas Poetisches.
Er offenbart die tiefe Identit\u00e4t Christi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nDie Juden, die ihn h\u00f6rten, verstanden die Anspielung sofort: das Lamm war das Opfer\u00adtier schlechthin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Im Tempel von Jerusalem wurden st\u00e4ndig L\u00e4mmer geopfert:<\/p>\n\n\n\n
\n
- f\u00fcr die S\u00fcnde<\/li>\n\n\n\n
- zur S\u00fchne<\/li>\n\n\n\n
- bei religi\u00f6sen Festen<\/li>\n\n\n\n
- besonders beim Paschafest<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Wenn Johannes also Jesus das Lamm Gottes<\/strong> nennt, macht er eine radikale Aussage:<\/p>\n\n\n\n
Jesus ist das endg\u00fcltige Opfer, das die S\u00fcnde der Welt hinwegnehmen wird.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Der Ursprung des Symbols: die L\u00e4mmer des Alten Testaments<\/h1>\n\n\n\n
Um diesen Satz vollst\u00e4ndig zu verstehen, m\u00fcssen wir viele Jahrhunderte zur\u00fcckgehen.<\/p>\n\n\n\n
Die Symbolik des Lammes erscheint immer wieder in der Geschichte Israels.<\/p>\n\n\n\n
Das Lamm Abrahams<\/h2>\n\n\n\n
Im Buch Genesis bittet Gott Abraham, seinen Sohn Isaak als Opfer darzubringen. Im letzten Moment h\u00e4lt Gott das Opfer auf, und ein Widder erscheint, der an Isaaks Stelle geopfert wird.<\/p>\n\n\n\n
Isaak hatte gefragt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eVater\u2026 hier ist das Feuer und das Holz, aber wo ist das Lamm f\u00fcr das Opfer?<\/strong>\u201c
(Genesis 22,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nAbrahams Antwort ist prophetisch:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGott selbst wird das Lamm f\u00fcr das Opfer bereitstellen.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Die Kirchenv\u00e4ter sahen in dieser Szene ein Bild Christi.
Das wahre Lamm w\u00fcrde von Gott selbst bereitgestellt werden.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas Paschalamm<\/h2>\n\n\n\n
Doch das Symbol erreicht seine volle Bedeutung im Buch Exodus.<\/p>\n\n\n\n
Als das Volk Israel in \u00c4gypten versklavt war, befahl Gott ihnen, ein fehlerloses Lamm zu opfern und mit seinem Blut die T\u00fcrpfosten ihrer H\u00e4user zu kennzeichnen.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDas Blut soll f\u00fcr euch ein Zeichen sein an den H\u00e4usern, in denen ihr seid; wenn ich das Blut sehe, werde ich an euch vor\u00fcbergehen.\u201c
(Exodus 12,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIn dieser Nacht fand die Befreiung Israels statt.<\/p>\n\n\n\n
Das Paschalamm hatte drei wesentliche Eigenschaften:<\/p>\n\n\n\n
\n
- es musste ohne Makel<\/strong> sein<\/li>\n\n\n\n
- sein Blut rettete<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- es musste in einem rituellen Mahl gegessen werden<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dieses Detail ist entscheidend.<\/p>\n\n\n\n
Das Opfer endete nicht am Altar: das Lamm musste gegessen werden<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Jahrhunderte sp\u00e4ter w\u00fcrde Christus das Paschafest feiern\u2026 und diesem Mahl eine v\u00f6llig neue Bedeutung geben.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Christus: das wahre Lamm Gottes<\/h1>\n\n\n\n
Das ganze Alte Testament weist auf Christus hin.<\/p>\n\n\n\n
Als Jesus Christus<\/strong> am Kreuz stirbt, betonen die Evangelien bemerkenswerte Details, die ihn mit dem Paschalamm verbinden:<\/p>\n\n\n\n
\n
- er stirbt am Vorabend des Paschafestes<\/li>\n\n\n\n
- keiner seiner Knochen wird gebrochen<\/li>\n\n\n\n
- sein Blut wird zur Rettung vergossen<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Der heilige Paulus sagt es klar:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eChristus, unser Paschalamm, ist geopfert worden.\u201c<\/strong>
(1 Korinther 5,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nChristus ist nicht nur ein moralischer Lehrer.<\/p>\n\n\n\n
Christus ist das Opferlamm, das zur Erl\u00f6sung der Welt dargebracht wurde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Darum lehrt die katholische Theologie, dass das Kreuz ist:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Opfer<\/li>\n\n\n\n
- S\u00fchne<\/li>\n\n\n\n
- Erl\u00f6sung<\/li>\n\n\n\n
- Vers\u00f6hnung<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Und dieses Opfer bleibt nicht in der Vergangenheit.<\/p>\n\n\n\n
Es wird in der Eucharistie gegenw\u00e4rtig.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Das Lamm in der Heiligen Messe<\/h1>\n\n\n\n
Vor der Kommunion erhebt der Priester die konsekrierte Hostie und wiederholt die Worte Johannes des T\u00e4ufers.<\/p>\n\n\n\n
Das ist kein symbolischer Satz.<\/p>\n\n\n\n
Es ist ein Glaubensbekenntnis<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Die Kirche verk\u00fcndet, dass Christus in der Eucharistie wirklich gegenw\u00e4rtig ist:<\/p>\n\n\n\n
\n
- wahrer Gott<\/li>\n\n\n\n
- wahrer Mensch<\/li>\n\n\n\n
- Leib, Blut, Seele und Gottheit<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Die Hostie ist kein Symbol.<\/p>\n\n\n\n
Sie ist das geschlachtete und verherrlichte Lamm<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Darum l\u00e4dt der Priester die Gl\u00e4ubigen zur Kommunion ein mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eSelig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Dies ist eine direkte Anspielung auf das himmlische Mahl<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Das verherrlichte Lamm der Offenbarung<\/h1>\n\n\n\n
Die Bibel endet mit einer beeindruckenden Vision.<\/p>\n\n\n\n
Im Buch der Offenbarung erscheint die Gestalt des Lammes immer wieder.<\/p>\n\n\n\n
Der heilige Johannes schaut den Himmel und beschreibt, was er sieht:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eIch sah ein Lamm stehen, wie geschlachtet.\u201c
(Offenbarung 5,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDieses Detail ist tief theologischer Natur.<\/p>\n\n\n\n
Das Lamm ist geschlachtet<\/strong> (geopfert), aber steht<\/strong> (auferstanden).<\/p>\n\n\n\n
Es ist Christus:<\/p>\n\n\n\n
\n
- gestorben<\/li>\n\n\n\n
- auferstanden<\/li>\n\n\n\n
- verherrlicht<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Und der ganze Himmel betet ihn an:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eW\u00fcrdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, Macht zu empfangen und Reichtum und Weisheit und St\u00e4rke und Ehre und Herrlichkeit und Lobpreis.\u201c
(Offenbarung 5,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDie Liturgie der Messe ist ein Vorgeschmack auf diese himmlische Liturgie.<\/p>\n\n\n\n
Jedes Mal, wenn wir an der Eucharistie teilnehmen, vereinen wir uns mit der ewigen Anbetung des Lammes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. \u201eDas die S\u00fcnde der Welt hinwegnimmt\u201c: das Herz des Evangeliums<\/h1>\n\n\n\n
Die Sendung des Lammes ist klar: die S\u00fcnde wegzunehmen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Die S\u00fcnde ist die gro\u00dfe Trag\u00f6die der Menschheit.<\/p>\n\n\n\n
Sie ist nicht nur ein moralischer Fehler.
Sie ist ein Bruch mit Gott.<\/p>\n\n\n\nDie S\u00fcnde:<\/p>\n\n\n\n
\n
- zerst\u00f6rt die Seele<\/li>\n\n\n\n
- bricht die Gemeinschaft mit Gott<\/li>\n\n\n\n
- verletzt andere<\/li>\n\n\n\n
- bringt den Tod in die Welt<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Christus kam gerade, um diese Macht zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n
Wie der heilige Johannes schreibt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDas Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller S\u00fcnde<\/strong>.\u201c
(1 Johannes 1,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDoch hier gibt es eine wichtige Nuance.<\/p>\n\n\n\n
Christus hat die Erl\u00f6sung f\u00fcr alle gewonnen<\/strong>, aber jeder Mensch muss sie frei annehmen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Darum gibt es die Sakramente, besonders:<\/p>\n\n\n\n
\n
- die Taufe<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- die Beichte<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- die Eucharistie<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Die Antwort des Gl\u00e4ubigen: \u201eHerr, ich bin nicht w\u00fcrdig\u2026\u201c<\/h1>\n\n\n\n
Nachdem die Verk\u00fcndigung des Lammes geh\u00f6rt wurde, antworten die Gl\u00e4ubigen mit Demut:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eHerr, ich bin nicht w\u00fcrdig, dass du eingehst unter mein Dach; aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Diese Worte stammen aus dem Evangelium.<\/p>\n\n\n\n
Sie wurden vom r\u00f6mischen Hauptmann vor Jesus gesprochen.<\/p>\n\n\n\n
Sein Glaube beeindruckte den Herrn zutiefst.<\/p>\n\n\n\n
Die Kirche wiederholt sie vor der Kommunion, weil sie an eine grundlegende Wahrheit erinnern:<\/p>\n\n\n\n
Niemand verdient die Eucharistie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Sie ist ein unermessliches Geschenk der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Darum hat die katholische Tradition immer darauf bestanden, die Kommunion zu empfangen:<\/p>\n\n\n\n
\n
- im Stand der Gnade<\/li>\n\n\n\n
- mit geistlicher Vorbereitung<\/li>\n\n\n\n
- mit tiefer Ehrfurcht<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Was bedeutet das f\u00fcr unser t\u00e4gliches Leben?<\/h1>\n\n\n\n
Dieser Satz aus der Messe ist nicht nur liturgisch.
Er ist ein Programm f\u00fcr das christliche Leben.<\/p>\n\n\n\nDie Betrachtung des Lammes Gottes lehrt uns drei grundlegende Haltungen.<\/p>\n\n\n\n
1. In der Umkehr leben<\/h3>\n\n\n\n
Christus nimmt die S\u00fcnde hinweg\u2026 aber wir m\u00fcssen ihn handeln lassen.<\/p>\n\n\n\n
Das bedeutet:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Gewissenserforschung<\/li>\n\n\n\n
- h\u00e4ufige Beichte<\/li>\n\n\n\n
- geistlichen Kampf<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Das christliche Leben ist kein spiritueller Komfort.<\/p>\n\n\n\n
Es ist st\u00e4ndige Umkehr<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. In Dankbarkeit leben<\/h3>\n\n\n\n
Jede Kommunion ist ein Wunder.<\/p>\n\n\n\n
Der gleiche Christus, der am Kreuz gestorben ist, kommt in unser Herz.<\/p>\n\n\n\n
Das sollte unsere Art, die Messe zu leben, ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n
Wir gehen nicht zu einer gesellschaftlichen Veranstaltung.
Wir gehen zu einer Begegnung mit dem Lamm Gottes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Wie L\u00e4mmer mitten in der Welt leben<\/h3>\n\n\n\n
Jesus ist nicht nur das Lamm.<\/p>\n\n\n\n
Er l\u00e4dt uns auch ein, seine Sanftmut nachzuahmen.<\/p>\n\n\n\n
In einer Welt, die gepr\u00e4gt ist von:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Gewalt<\/li>\n\n\n\n
- Stolz<\/li>\n\n\n\n
- Egoismus<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
sind Christen berufen, zu leben mit:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Demut<\/li>\n\n\n\n
- Opferbereitschaft<\/li>\n\n\n\n
- Liebe<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Das Lamm, das die Welt verwandelt<\/h1>\n\n\n\n
Die Menschheitsgeschichte scheint oft von Gewalt, Macht und St\u00e4rke beherrscht zu werden.<\/p>\n\n\n\n
Doch das Christentum verk\u00fcndet etwas Erstaunliches:<\/p>\n\n\n\n
Die Welt wurde durch ein Lamm gerettet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Nicht durch ein Heer.
Nicht durch ein Imperium.
Nicht durch eine Ideologie.<\/p>\n\n\n\nSondern durch einen Menschen, der aus Liebe das Opfer annahm.<\/p>\n\n\n\n
Jedes Mal, wenn wir in der Messe h\u00f6ren:<\/p>\n\n\n\n
\u201eSeht das Lamm Gottes\u2026\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n
werden wir an die tiefste Wahrheit des Glaubens erinnert:<\/p>\n\n\n\n
Die Rettung der Welt kam nicht durch Macht\u2026<\/p>\n\n\n\n
sie kam durch das Opfer Christi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Eine pers\u00f6nliche Einladung<\/h1>\n\n\n\n
Wenn du das n\u00e4chste Mal diese Worte in der Messe h\u00f6rst, versuche einen Moment innezuhalten.<\/p>\n\n\n\n
Richte deinen Blick auf den Altar.<\/p>\n\n\n\n
Betrachte das Lamm.<\/p>\n\n\n\n
Und erinnere dich:<\/p>\n\n\n\n
\n
- dieses Lamm ist f\u00fcr dich gestorben<\/li>\n\n\n\n
- dieses Lamm hat die S\u00fcnde besiegt<\/li>\n\n\n\n
- dieses Lamm m\u00f6chte in deinem Herzen wohnen<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Denn letztlich l\u00e4sst sich das ganze christliche Leben in einer einzigen Haltung zusammenfassen:<\/p>\n\n\n\n
das Lamm Gottes erkennen und ihm folgen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Wie die Schrift sagt:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDiese sind es, die dem Lamm folgen, wohin es auch geht.\u201c
(Offenbarung 14,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUnd das ist im tiefsten Sinn der wahre Weg zur Heiligkeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jedes Mal, wenn wir an der Heiligen Messe teilnehmen, kommt ein feierlicher und zutiefst geheimnisvoller Moment. Der Priester erhebt die konsekrierte Hostie und spricht Worte, die seit zweitausend Jahren erklingen: \u201eSeht das Lamm Gottes, das hinwegnimmt die S\u00fcnden der Welt. Selig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind.\u201c Es sind kurze Worte. Doch in ihnen …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5139,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[59,40],"tags":[1331],"class_list":["post-5138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-eucharistie-und-anbetung","category-gebet-und-spiritualitaet","tag-lamm-gottes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5138"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5140,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5138\/revisions\/5140"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}