Viele Christen \u2013 und auch viele Nichtgl\u00e4ubige \u2013 haben sich schon einmal diese Frage gestellt:<\/p>\n\n\n\n
Wie kann es derselbe Gott sein, der im Alten Testament Kriege befiehlt und im Neuen Testament die Liebe zum Feind predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n In einer Kultur wie der unseren, die von Sensibilit\u00e4t f\u00fcr Frieden, soziale Gerechtigkeit und Barmherzigkeit gepr\u00e4gt ist, wirkt dieser Kontrast noch schockierender. Man spricht vom \u201estrengen und strafenden Gott\u201c des Alten Testaments gegen\u00fcber dem \u201eguten und verst\u00e4ndnisvollen Gott\u201c, der durch Jesus Christus offenbart wird.<\/p>\n\n\n\n Aber ist das wirklich so? Die katholische Antwort ist klar, fest und zutiefst sch\u00f6n: Und dies zu verstehen ist nicht nur eine intellektuelle Frage. Es ist eine spirituelle Angelegenheit, die unser Leben verwandelt.<\/p>\n\n\n\n Die Idee, dass der Gott des Alten Testaments ein anderer sei als der Gott des Neuen Testaments, ist nicht neu. Im 2. Jahrhundert behauptete ein H\u00e4retiker namens Marcion<\/strong>, dass der Gott des Alten Testaments ein minderwertiger, harter und legalistischer Gott sei, w\u00e4hrend der Vater Jesu ein anderer Gott sei \u2013 gut und barmherzig.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche wies diese Position entschieden zur\u00fcck. Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil sie die Einheit der Offenbarung zerst\u00f6rt und das Herz des Christentums zerst\u00f6rt: Jesus Christus ist die Erf\u00fcllung des Alten Testaments, nicht seine Negation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jesus selbst best\u00e4tigte dies:<\/p>\n\n\n\n \u201eIhr sollt nicht denken, dass ich gekommen sei, das Gesetz oder die Propheten aufzul\u00f6sen; ich bin nicht gekommen, um aufzul\u00f6sen, sondern um zu erf\u00fcllen.\u201c (Matth\u00e4us 5,17)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Christus korrigiert Gott nicht. Christus offenbart Gott vollst\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n Um das Alte Testament zu verstehen, m\u00fcssen wir uns in seinen historischen und spirituellen Kontext versetzen.<\/p>\n\n\n\n Israel lebte umgeben von gewaltt\u00e4tigen, idolatrischen und moralisch verfallenen heidnischen Kulturen. Gott w\u00e4hlte Israel nicht, weil es perfekt war, sondern um es zu erziehen, zu reinigen und auf etwas unendlich Gr\u00f6\u00dferes vorzubereiten: die Inkarnation.<\/p>\n\n\n\n Gott wirkt wie ein Lehrer. Er erzieht schrittweise.<\/p>\n\n\n\n Heiliger Iren\u00e4us sprach von der g\u00f6ttlichen \u201e\u00d6konomie\u201c: Gott passt sich der F\u00e4higkeit des Menschen an, wie ein Vater, der Schritt f\u00fcr Schritt lehrt.<\/p>\n\n\n\n Im Alten Testament finden wir strikte Gerechtigkeit, strenge Gesetze, exemplarische Strafen. Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil das Volk noch in einem fr\u00fchen Stadium des moralischen Verst\u00e4ndnisses war. Es war notwendig, Folgendes zu etablieren:<\/p>\n\n\n\n Doch selbst im Alten Testament finden wir reichliche Barmherzigkeit:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer Herr ist barmherzig und gn\u00e4dig, langsam zum Zorn und reich an Liebe.\u201c (Psalm 103,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dieser Vers steht nicht im Neuen Testament. Er steht im Alten Testament.<\/p>\n\n\n\n Gott hat sich nicht ver\u00e4ndert. Die Barmherzigkeit war schon da.<\/p>\n\n\n\n Hier entsteht der st\u00e4rkste Einwand: Israels Kriege, g\u00f6ttliche Strafen, die Sintflut, Sodom und Gomorra.<\/p>\n\n\n\n Um dies theologisch zu verstehen, m\u00fcssen wir drei Elemente betrachten:<\/p>\n\n\n\n Barmherzigkeit hebt die Gerechtigkeit nicht auf. In unserer modernen Kultur neigen wir dazu, die S\u00fcnde zu verharmlosen. Aber in der Bibel ist S\u00fcnde nicht nur ein moralischer Fehler: Sie ist eine radikale Trennung vom Leben selbst.<\/p>\n\n\n\n Wenn Gott das B\u00f6se bestrafen w\u00fcrde, w\u00e4re er ungerecht? Nein. Das g\u00f6ttliche Gericht zeigt, dass das B\u00f6se z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Viele Berichte verwenden symbolische, epische und kulturell bedingte Sprache. Es sind keine modernen Chroniken. Sie dr\u00fccken theologische Wahrheiten in literarischen Formen aus, die f\u00fcr ihre Zeit typisch sind.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche hat diese Texte niemals fundamentalistisch gelesen.<\/p>\n\n\n\n Sogar Strafen haben einen heilenden Zweck. Sie sind Korrekturen.<\/p>\n\n\n\n Wie der Brief an die Hebr\u00e4er sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn wen der Herr liebt, den z\u00fcchtigt er.\u201c (Hebr\u00e4er 12,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Strafe ist keine irrationale Rache. Sie ist Gerechtigkeit, die zum Guten f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Viele glauben, dass das Gericht im Neuen Testament verschwindet. Aber das ist nicht der Fall.<\/p>\n\n\n\n Jesus spricht h\u00e4ufiger \u00fcber die H\u00f6lle als jeder andere in der Bibel. Christus vertreibt die H\u00e4ndler aus dem Tempel. Wo ist also der Unterschied?<\/p>\n\n\n\n Der Unterschied ist nicht, dass Gott sich \u00e4ndert. Der Schl\u00fcssel liegt am Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Am Kreuz geschieht etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches:<\/p>\n\n\n\n Gott ignoriert das B\u00f6se nicht. Das ver\u00e4ndert alles.<\/p>\n\n\n\n Das Alte Testament zeigte die Schwere der S\u00fcnde. Der heilige Paulus dr\u00fcckt es tiefgr\u00fcndig aus:<\/p>\n\n\n\n \u201eWo die S\u00fcnde zugenommen hat, ist die Gnade noch viel reicher geworden.\u201c (R\u00f6mer 5,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Es gibt keinen Widerspruch zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Wir leben in einer Kultur, die:<\/p>\n\n\n\n Wir wollen einen Gott, der tr\u00f6stet, aber nicht korrigiert.<\/p>\n\n\n\n Doch ein Gott, der das B\u00f6se nicht richtet, ist nicht liebevoll. Die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit garantiert, dass das B\u00f6se nicht das letzte Wort hat.<\/p>\n\n\n\n Dieses Thema ist nicht nur theologisch. Es ist zutiefst pastoral.<\/p>\n\n\n\n Wenn Gott barmherzig ist, dann deshalb, weil S\u00fcnde real ist.<\/p>\n\n\n\n Seri\u00f6se Gewissenspr\u00fcfung. Ohne Bewusstsein f\u00fcr das B\u00f6se verliert Barmherzigkeit ihren Sinn.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir Pr\u00fcfungen durchlaufen, d\u00fcrfen wir nicht denken, dass Gott uns verlassen hat.<\/p>\n\n\n\n Manchmal erlaubt Gott L\u00e4uterungen. Das Alte Testament erinnert uns daran, dass Gott unsere Umkehr ernst nimmt.<\/p>\n\n\n\n Einige Christen verharren in der Vorstellung eines \u201estrafenden Gottes\u201c. Der katholische Glaube bewahrt das Gleichgewicht:<\/p>\n\n\n\n Das Alte Testament ist Verhei\u00dfung. Der heilige Augustinus sagte es meisterhaft:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas Neue Testament ist im Alten verborgen, und das Alte wird im Neuen offenbar.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Es gibt keinen Bruch. Wie ein Samen, der zu einem Baum wird.<\/p>\n\n\n\n Wenn du heute das Gef\u00fchl hast, dass Gott hart zu dir ist, erinnere dich:<\/p>\n\n\n\n Seine Gerechtigkeit ist keine Grausamkeit. Wenn du heute findest, dass Gott zu fordernd ist, erinnere dich:<\/p>\n\n\n\n Christus ist f\u00fcr dich gestorben.<\/p>\n\n\n\n Wenn du heute das Gericht f\u00fcrchtest, erinnere dich:<\/p>\n\n\n\n Die Barmherzigkeit steht offen, solange Leben ist.<\/p>\n\n\n\n Aber verwechsel Barmherzigkeit nicht mit Gleichg\u00fcltigkeit.<\/p>\n\n\n\n Das Bild, das wir von Gott haben, pr\u00e4gt alles:<\/p>\n\n\n\n Wenn wir Gott nur als Richter sehen, leben wir in Angst. Aber wenn wir verstehen, dass er ein gerechter und barmherziger Vater ist, leben wir in ehrf\u00fcrchtigem Vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Der Gott des Alten Testaments ist keine r\u00e4chende Gottheit. Der Gott des Neuen Testaments ist kein schwacher Gott. Am Kreuz verstehen wir alles:<\/p>\n\n\n\n Gerechtigkeit verschwindet nicht. Gott hat sich nicht ver\u00e4ndert. Und heute, in einer Welt, die zwischen Relativismus und Angst schwankt, m\u00fcssen wir diese Wahrheit neu entdecken:<\/p>\n\n\n\n Gott ist Feuer, das reinigt, und Umarmung, die rettet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und dieser Gott \u2013 derselbe Gott Abrahams, Moses\u2019 und Jesu \u2013 wirkt weiterhin in deiner Geschichte.<\/p>\n\n\n\n Er ist nicht anders. Viele Christen \u2013 und auch viele Nichtgl\u00e4ubige \u2013 haben sich schon einmal diese Frage gestellt: Wie kann es derselbe Gott sein, der im Alten Testament Kriege befiehlt und im Neuen Testament die Liebe zum Feind predigt? In einer Kultur wie der unseren, die von Sensibilit\u00e4t f\u00fcr Frieden, soziale Gerechtigkeit und Barmherzigkeit gepr\u00e4gt ist, wirkt dieser …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4920,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[45,37],"tags":[1813],"class_list":["post-4919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-heilige-schrift","category-lehre-und-glaube","tag-gott"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4919"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4919\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4921,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4919\/revisions\/4921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Gibt es zwei verschiedene G\u00f6tter?
Hat sich Gott weiterentwickelt?
Ist er mit der Zeit sanfter geworden?<\/p>\n\n\n\n
Gott ist einer, ewig und unver\u00e4nderlich. Er ver\u00e4ndert sich nicht. Was sich \u00e4ndert, ist unsere F\u00e4higkeit, ihn zu verstehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Ein alter Irrtum: Die H\u00e4resie des Marcion<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. Das Alte Testament: Gerechtigkeit, P\u00e4dagogik und Bund<\/h2>\n\n\n\n
G\u00f6ttliche P\u00e4dagogik<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n3. Und was ist mit Strafen und Kriegen?<\/h2>\n\n\n\n
1. Gott ist gerecht<\/h3>\n\n\n\n
S\u00fcnde hat reale Konsequenzen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn er es nicht bestrafen w\u00fcrde, w\u00e4re er gleichg\u00fcltig.<\/p>\n\n\n\n2. Biblische Sprache<\/h3>\n\n\n\n
3. Gott wirkt in der Geschichte, um zu retten<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n4. Das Neue Testament: nur Barmherzigkeit?<\/h2>\n\n\n\n
Er spricht von \u201eWeinen und Z\u00e4hneknirschen\u201c.
Er spricht von ewiger Trennung.<\/p>\n\n\n\n
Er verurteilt die pharis\u00e4ische Heuchelei mit sehr scharfen Worten.<\/p>\n\n\n\n
Der Unterschied ist, dass wir nun sein Gesicht sehen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. In Christus vereinen sich Gerechtigkeit und Barmherzigkeit<\/h2>\n\n\n\n
\n
Er nimmt es auf sich.<\/p>\n\n\n\n
Das Neue Testament zeigt den Preis der Vergebung.<\/p>\n\n\n\n\n
Es gibt Erf\u00fcllung.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Warum es uns heute schwerf\u00e4llt<\/h2>\n\n\n\n
\n
Er w\u00e4re gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber dem Leid der Opfer.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Praktische Anwendungen f\u00fcr unser Leben<\/h2>\n\n\n\n
1. Das Bewusstsein f\u00fcr S\u00fcnde wiederfinden<\/h3>\n\n\n\n
H\u00e4ufige Beichte.
Sakramentales Leben.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Korrektur im eigenen Leben verstehen<\/h3>\n\n\n\n
Nicht, um uns zu zerst\u00f6ren, sondern um uns zu heiligen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Gleichgewicht leben: weder Strenge noch Nachl\u00e4ssigkeit<\/h3>\n\n\n\n
Andere sprechen nur von einem \u201eGott, der alles erlaubt\u201c.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Die tiefe Einheit der Offenbarung<\/h2>\n\n\n\n
Das Neue Testament ist Erf\u00fcllung.<\/p>\n\n\n\n\n
Es gibt Entwicklung.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Ein spiritueller Leitfaden f\u00fcr heute<\/h2>\n\n\n\n
Es ist Liebe, die reinigt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Das richtige Bild von Gott ver\u00e4ndert dein Leben<\/h2>\n\n\n\n
\n
Wenn wir ihn nur als nachgiebigen Freund sehen, leben wir oberfl\u00e4chlich.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Keine zwei G\u00f6tter. Dieselbe Liebe, die sich allm\u00e4hlich offenbart.<\/h2>\n\n\n\n
Er ist der heilige Gott, der sein Volk vorbereitet.<\/p>\n\n\n\n
Er ist derselbe Gott, der sein Herz in Christus offenbart.<\/p>\n\n\n\n
Barmherzigkeit verleugnet die Wahrheit nicht.
Liebe beseitigt die Heiligkeit nicht.<\/p>\n\n\n\n
Was sich ver\u00e4ndert hat, ist die F\u00fclle der Offenbarung.<\/p>\n\n\n\n
Er ist tiefer, als wir je gedacht h\u00e4tten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"