{"id":4884,"date":"2026-02-08T08:45:47","date_gmt":"2026-02-08T07:45:47","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/?p=4884"},"modified":"2026-02-08T08:45:47","modified_gmt":"2026-02-08T07:45:47","slug":"ich-habe-noch-andere-schafe-die-nicht-aus-diesem-stall-sind-jesus-wurde-nicht-nur-zu-den-kindern-israels-gesandt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/ich-habe-noch-andere-schafe-die-nicht-aus-diesem-stall-sind-jesus-wurde-nicht-nur-zu-den-kindern-israels-gesandt\/","title":{"rendered":"\u201eIch habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind\u201c: Jesus wurde nicht nur zu den Kindern Israels gesandt"},"content":{"rendered":"\n

Eine Wahrheit, die Grenzen sprengt, religi\u00f6se Mauern niederrei\u00dft und die Kirche bis heute herausfordert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Einleitung: War Jesus nur f\u00fcr Israel da?<\/h2>\n\n\n\n

Eine der am h\u00e4ufigsten wiederholten \u2014 und zugleich am meisten missverstandenen \u2014 Vorstellungen bei der Lekt\u00fcre des Evangeliums ist diese: Jesus sei nur f\u00fcr die Juden gekommen<\/em>. Es stimmt, dass Er im Volk Israel geboren wurde, haupts\u00e4chlich in Galil\u00e4a und Jud\u00e4a predigte und dass seine geschichtliche Sendung \u201ezu Hause\u201c begann. Doch das Werk Christi auf ein ethnisches, kulturelles oder rein zeitliches Projekt zu reduzieren, bedeutet, das Herz des Evangeliums verfehlt zu haben.<\/p>\n\n\n\n

Jesus wurde nicht nur zu den Kindern Israels seiner Zeit gesandt<\/strong>. Von Anfang an besa\u00df seine Sendung eine universale Dimension<\/strong>, auch wenn sie sich p\u00e4dagogisch und schrittweise entfaltete. Diese Wahrheit findet einen ihrer klarsten und leuchtendsten Ausdr\u00fccke in Johannes 10,16<\/strong>, wenn der Herr selbst erkl\u00e4rt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eIch habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; auch diese muss ich f\u00fchren, und sie werden auf meine Stimme h\u00f6ren; dann wird es eine Herde und einen Hirten geben.\u201c<\/strong> (Joh 10,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diese Worte sind keine nebens\u00e4chliche Metapher. Sie sind ein theologischer Schl\u00fcssel<\/strong>, eine Prophetie und ein Wegweiser f\u00fcr die Kirche aller Zeiten.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Der historische Kontext: Israel als Ausgangspunkt, nicht als Grenze<\/h2>\n\n\n\n

Die Erw\u00e4hlung Israels: ein Mittel, nicht ein Zweck<\/h3>\n\n\n\n

Gott erw\u00e4hlte Israel nicht aus Exklusivismus, sondern f\u00fcr die Sendung<\/strong>. Bereits im Alten Testament tr\u00e4gt die Erw\u00e4hlung Abrahams einen universalen Horizont:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eIn dir sollen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden.\u201c<\/strong> (Gen 12,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Israel ist das Werkzeug<\/strong>, nicht das endg\u00fcltige Ziel. Es ist das priesterliche Volk, das berufen ist, das Kommen des Messias vorzubereiten, der alle retten w\u00fcrde<\/strong>, Juden wie Heiden.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Jesus in Matth\u00e4us 15,24 sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eIch bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt worden\u201c<\/strong>,
verneint Er nicht die Universalit\u00e4t seiner Sendung, sondern kennzeichnet die Ordnung des Heilsplanes<\/strong>: zuerst die Verhei\u00dfung, dann ihre Ausweitung auf die ganze Welt.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Johannes 10: der Gute Hirt und der universale Horizont<\/h2>\n\n\n\n

\u201eDieser Stall\u201c und \u201eandere Schafe\u201c<\/h3>\n\n\n\n

In Johannes 10 stellt sich Jesus als der Gute Hirt<\/strong> vor, ein Bild, das tief im Alten Testament verwurzelt ist (Ezechiel 34; Psalm 23). Der unmittelbare \u201eStall\u201c ist Israel. Doch Jesus f\u00fchrt eine revolution\u00e4re Aussage ein:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eIch habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diese \u201eanderen Schafe\u201c sind die Heiden<\/strong>, die V\u00f6lker, die nicht dem mosaischen Bund angeh\u00f6rten. Christus bekr\u00e4ftigt etwas Entscheidendes:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Auch sie geh\u00f6ren Ihm<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Auch sie werden gerufen<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Auch sie werden seine Stimme h\u00f6ren<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Auch sie werden Teil der einen Herde sein<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Es wird nicht zwei Kirchen geben, noch zwei Wege des Heiles.
    Es wird einen Hirten und eine Herde<\/strong> geben.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    3. Jesus handelte bereits mit universaler Gesinnung<\/h2>\n\n\n\n

    Obwohl sich seine Verk\u00fcndigung auf Israel konzentrierte, sind die Evangelien voller klarer Zeichen universaler Offenheit<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Die Heilung des Dieners des r\u00f6mischen Hauptmanns (Mt 8,5\u201313)<\/li>\n\n\n\n
    • Das Gespr\u00e4ch mit der Samariterin (Joh 4), einer Frau, einer Fremden und als h\u00e4retisch geltend<\/li>\n\n\n\n
    • Der Glaube der kanaan\u00e4ischen Frau (Mt 15,21\u201328), den Jesus als Vorbild hinstellt<\/li>\n\n\n\n
    • Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter<\/li>\n\n\n\n
    • Die Anbetung der Magier \u2014 Heiden \u2014 ganz am Anfang des Evangeliums<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Jesus sprengt religi\u00f6se Denkmuster<\/strong>, nicht um die Wahrheit zu relativieren, sondern um zu zeigen, dass das Heil nicht Eigentum einer Gruppe ist<\/strong>, sondern Gabe f\u00fcr alle.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      4. Kreuz und Auferstehung: der universale Wendepunkt<\/h2>\n\n\n\n

      Erst nach dem Pascha-Mysterium tritt diese Wahrheit voll ans Licht. Der abschlie\u00dfende Auftrag ist eindeutig:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eGeht hin und macht alle V\u00f6lker zu J\u00fcngern.\u201c<\/strong> (Mt 28,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Das Kreuz rei\u00dft die Mauer nieder, die Juden und Heiden trennte (vgl. Eph 2,14).
      Die Kirche wird katholisch<\/strong> geboren, das hei\u00dft universal<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Der heilige Paulus bringt es mit absoluter Klarheit zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eEs gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie \u2026 ihr alle seid einer in Christus Jesus.\u201c<\/strong> (Gal 3,28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      5. Theologische Relevanz heute: Christus geh\u00f6rt keinem Lager<\/h2>\n\n\n\n

      Gegen religi\u00f6sen Exklusivismus<\/h3>\n\n\n\n

      Johannes 10,16 sch\u00fctzt uns vor einer stets pr\u00e4senten Versuchung:
      zu glauben, Christus geh\u00f6re nur \u201ezu uns\u201c<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Zu einer Gruppe<\/li>\n\n\n\n
      • Zu einer bestimmten Sensibilit\u00e4t<\/li>\n\n\n\n
      • Zu einer missverstandenen Tradition<\/li>\n\n\n\n
      • Zu einer geschlossenen Identit\u00e4t<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Christus l\u00f6st sich nicht auf<\/strong>, aber Er schlie\u00dft sich auch nicht ein.
        Die Wahrheit wird nicht verhandelt, sondern sie wird allen angeboten<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Die Kirche bewahrt treu den Glaubensschatz, aber sie tut es f\u00fcr die Welt<\/strong> und nicht gegen sie.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        6. Praktischer theologischer und pastoraler Leitfaden<\/h2>\n\n\n\n

        Wie Johannes 10,16 heute leben<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        1. Auf die Stimme des einen Hirten h\u00f6ren<\/h3>\n\n\n\n

        Bevor wir uns um die \u201eanderen Schafe\u201c sorgen, m\u00fcssen wir uns fragen:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Erkenne ich wirklich die Stimme Christi?<\/li>\n\n\n\n
        • Oder folge ich ideologischen, emotionalen oder kulturellen Stimmen?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          \ud83d\udc49 Praxis<\/strong>: t\u00e4gliche Lekt\u00fcre des Evangeliums und Gewissenserforschung im Licht des Wortes Gottes.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          2. Geistlichen Stolz vermeiden<\/h3>\n\n\n\n

          Zur sichtbaren \u201eHerde\u201c zu geh\u00f6ren, garantiert keine innere Treue.<\/p>\n\n\n\n

          \ud83d\udc49 Praxis<\/strong>: sakramentale Demut pflegen \u2014 h\u00e4ufige Beichte, Bewusstsein, dass der Glaube Gnade und nicht Verdienst ist.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          3. Annehmen ohne zu relativieren<\/h3>\n\n\n\n

          Christus ruft alle, aber Er beseitigt die Wahrheit nicht, um dies zu tun<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \ud83d\udc49 Pastorale Praxis<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Menschen annehmen, nicht Irrt\u00fcmer rechtfertigen<\/li>\n\n\n\n
          • Den S\u00fcnder lieben, nicht die S\u00fcnde segnen<\/li>\n\n\n\n
          • Mit Liebe und Klarheit Zeugnis geben<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n\n\n\n

            4. Einen missionarischen Glauben im Alltag leben<\/h3>\n\n\n\n

            Nicht alle sind berufen, in die Ferne zu gehen, aber alle sind berufen, Christus auszustrahlen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            \ud83d\udc49 Konkrete Praxis<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Stimmigkeit des Lebens<\/li>\n\n\n\n
            • Reine und wahrhaftige Sprache<\/li>\n\n\n\n
            • Echte Barmherzigkeit<\/li>\n\n\n\n
            • Mut, Rechenschaft \u00fcber die Hoffnung zu geben, die in uns ist<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              5. Vertrauen in das Wirken des Hirten haben<\/h3>\n\n\n\n

              Jesus sagt nicht: \u201eVielleicht werden sie kommen\u201c<\/em>, sondern:<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u201eAuch diese muss ich f\u00fchren.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              Die Sendung geh\u00f6rt Christus. Wir arbeiten mit.<\/p>\n\n\n\n

              \ud83d\udc49 Geistliche Praxis<\/strong>: Gebet f\u00fcr die Bekehrung der Welt, ohne Angst und ohne Triumphalismus.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Schluss: ein Hirt f\u00fcr eine verwundete Welt<\/h2>\n\n\n\n

              Johannes 10,16 ist nicht nur ein sch\u00f6ner Satz. Es ist eine Verhei\u00dfung<\/strong>, ein Programm<\/strong> und eine Verantwortung<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              In einer fragmentierten, polarisierten und m\u00fcden Welt voller leerer Worte spricht Christus weiterhin:<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u201eIch habe noch andere Schafe \u2026 und sie werden auf meine Stimme h\u00f6ren.\u201c<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              Die Frage ist nicht, ob Jesus nur zu Israel gesandt wurde.
              Die eigentliche Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n

              Sind wir heute bereit, uns vom Guten Hirten gebrauchen zu lassen, damit diese Schafe seine Stimme h\u00f6ren k\u00f6nnen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Denn letztlich geht es nicht darum, eine Gruppe zu vergr\u00f6\u00dfern,
              sondern die ganze Menschheit unter dem einen Hirten zu vereinen, der sein Leben f\u00fcr seine Schafe hingibt<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Eine Wahrheit, die Grenzen sprengt, religi\u00f6se Mauern niederrei\u00dft und die Kirche bis heute herausfordert Einleitung: War Jesus nur f\u00fcr Israel da? Eine der am h\u00e4ufigsten wiederholten \u2014 und zugleich am meisten missverstandenen \u2014 Vorstellungen bei der Lekt\u00fcre des Evangeliums ist diese: Jesus sei nur f\u00fcr die Juden gekommen. Es stimmt, dass Er im Volk Israel …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4885,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[45,37],"tags":[414,1806],"class_list":["post-4884","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-heilige-schrift","category-lehre-und-glaube","tag-jesus","tag-kindern-israels-gesandt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4884"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4884\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4886,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4884\/revisions\/4886"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}