{"id":4728,"date":"2025-11-28T12:56:32","date_gmt":"2025-11-28T11:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/?p=4728"},"modified":"2025-11-28T12:56:33","modified_gmt":"2025-11-28T11:56:33","slug":"targum-neofiti-das-vergessene-echo-das-die-lebendige-stimme-gottes-in-der-heiligen-schrift-offenbart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/targum-neofiti-das-vergessene-echo-das-die-lebendige-stimme-gottes-in-der-heiligen-schrift-offenbart\/","title":{"rendered":"Targum Neofiti: Das vergessene Echo, das die lebendige Stimme Gottes in der Heiligen Schrift offenbart"},"content":{"rendered":"\n

Es gibt in der Tradition der Kirche und im antiken Judentum verborgene Sch\u00e4tze, die \u2013 wenn man sie entdeckt \u2013 den Glauben auf \u00fcberraschend aktuelle Weise erhellen. Einer dieser Sch\u00e4tze ist der Targum Neofiti<\/strong>, ein jahrtausendealter, beinahe geheimer Text, der uns erm\u00f6glicht, das Wort Gottes mit einer zugleich neuen und uralten Tiefe zu betrachten. Es ist, als w\u00fcrde sich in unserer Seele ein vergessenes Fenster \u00f6ffnen und uns die Heilige Schrift mit den Augen derer sehen lassen, die sie zum ersten Mal erlebt haben.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Artikel m\u00f6chte eine T\u00fcr sein: eine Einladung, den Targum Neofiti kennenzulernen, zu lieben und sich von ihm inspirieren zu lassen<\/strong>, eines der eindrucksvollsten Zeugnisse daf\u00fcr, wie das Volk Gottes das Wort verstand, verk\u00fcndete und feierte.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Was ist der Targum Neofiti? Das verh\u00fcllte Evangelium auf Aram\u00e4isch<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Der Targum Neofiti<\/strong> ist eine aram\u00e4ische \u00dcbersetzung des Pentateuch (der f\u00fcnf B\u00fccher Mose)<\/strong>. Er ist die l\u00e4ngste, vollst\u00e4ndigste und theologisch reichste der bekannten Targume.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Er wurde 1956 in der Vatikanischen Bibliothek<\/strong> entdeckt, in der Sammlung der Familie Neofiti (daher sein Name).<\/li>\n\n\n\n
  • Obwohl die Manuskriptkopie mittelalterlich ist, ist ihr Inhalt wesentlich \u00e4lter<\/strong>, vermutlich aus dem 1.\u20133. Jahrhundert; er bewahrt sogar Traditionen, die \u00e4lter als das Christentum<\/strong> sind.<\/li>\n\n\n\n
  • Er wurde in der Synagoge f\u00fcr die volkst\u00fcmliche Verk\u00fcndigung der Schrift verwendet, da Aram\u00e4isch die Sprache des Volkes war, w\u00e4hrend Hebr\u00e4isch die liturgische und heilige Sprache blieb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Das bedeutet: Der Targum Neofiti l\u00e4sst uns h\u00f6ren, wie die Juden zur Zeit Jesu die Bibel verstanden haben<\/strong>.
    F\u00fcr Christen ist dies von unsch\u00e4tzbarem Wert: Er zeigt den kulturellen, spirituellen und theologischen Hintergrund, in dem das Evangelium geboren wurde.<\/p>\n\n\n\n

    In gewisser Weise ist er ein Echo des Wortes, wie es die Heilige Familie in Nazareth geh\u00f6rt haben k\u00f6nnte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    2. Die \u201eMemra\u201c: Ein Geheimnis, das den menschgewordenen Logos ank\u00fcndigt<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    Das Erstaunlichste am Targum Neofiti ist nicht sein Alter, sondern seine Theologie, die dem Christentum \u00fcberraschend nahekommt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Um den g\u00f6ttlichen Namen nicht auszusprechen, verwendeten die Targume den Begriff Memra<\/strong> (\u201eWort\u201c).
    Doch in Neofiti ist die Memra nicht blo\u00df eine Redefigur:
    sie handelt, erschafft, rettet, f\u00fchrt, offenbart sich und wohnt sogar unter dem Volk<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Ein Christ kann solche Texte kaum lesen, ohne an den Prolog des Johannesevangeliums<\/strong> zu denken:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eIm Anfang war das Wort \u2026
    und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.\u201c (Joh 1,1.14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Tats\u00e4chlich findet man in Neofiti Formulierungen wie:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • \u201eDas Wort des Herrn<\/strong> erschuf den Menschen.\u201c<\/li>\n\n\n\n
    • \u201eDas Wort des Herrn<\/strong> ging vor ihnen her.\u201c<\/li>\n\n\n\n
    • \u201eDas Wort des Herrn<\/strong> sprach zu Mose aus dem Dornbusch.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Hier \u00f6ffnet sich eine wunderbare Einsicht:
      Die Juden verstanden bereits, dass Gott seinem Volk durch ein lebendiges, wirkendes, personales Wort begegnet.<\/strong>
      F\u00fcr die Christen ist dieses Wort Jesus Christus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Darum beleuchtet der Targum Neofiti mit gro\u00dfer Kraft die Kontinuit\u00e4t zwischen Altem und Neuem Testament.
      Es gibt keinen Bruch, sondern Erf\u00fcllung<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      3. Der Targum und die Kirche: Warum ist er heute wichtig?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      In einer Zeit der Verwirrung, der zersplitterten Spiritualit\u00e4t und des mangelnden Bibelwissens schenkt uns der Targum Neofiti drei unersetzliche Einsichten:<\/p>\n\n\n\n

      1. Die Wiederentdeckung einer lebendigen Schriftlekt\u00fcre<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Die Targume sind keine kalten \u00dcbersetzungen, sondern m\u00fcndliche, katechetische Auslegungen<\/strong>, gedacht f\u00fcr das Volk.
      Sie erinnern uns daran, dass die Bibel nicht nur mit dem Verstand gelesen wird, sondern mit dem Herzen, mit dem Leben, mit der Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n

      2. Das theologische Fundament des Christentums verstehen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Die Memra, die g\u00f6ttliche Gegenwart, die messianische Deutung \u2026
      All dies hilft uns zu begreifen, wie Jesus und die Apostel das Reich verk\u00fcndeten<\/strong>.
      Zu wissen, wie ein Jude des 1. Jahrhunderts die Schrift h\u00f6rte, l\u00e4sst uns verstehen, warum die Botschaft Christi solche Kraft hatte.<\/p>\n\n\n\n

      3. Die Treue Gottes durch die Geschichte hindurch erkennen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Der Targum zeigt, dass Gott sich nicht \u00e4ndert:
      Sein Wort wandert weiterhin mit uns<\/strong>, wie es einst mit Israel wanderte.
      In einer Welt, die an Identit\u00e4tsverlust leidet, gibt diese Gewissheit Halt.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      4. Eine Reise durch die f\u00fcnf B\u00fccher: Theologische Perlen des Neofiti<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Genesis: Die Sch\u00f6pfung in christologischer Perspektive<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      In Neofiti erschafft<\/strong>, formt<\/strong> und segnet<\/strong> die Memra.
      Wenn wir lesen:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eLasst uns Menschen machen nach unserem Bild\u201c (Gen 1,26),<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      erkl\u00e4rt der Targum, dass das Wort<\/strong> an diesem Akt beteiligt ist.
      Das entspricht zutiefst der christlichen Tradition:
      Alles ist durch Christus und auf Christus hin geschaffen<\/strong> (Kol 1,16).<\/p>\n\n\n\n

      Exodus: Das Wort, das befreit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Als Gott Israel aus \u00c4gypten f\u00fchrt, stellt Neofiti die Memra in den Mittelpunkt:
      sie geht durch das Land, befreit, sch\u00fctzt, begleitet und richtet<\/strong>.
      Man kann darin kaum etwas anderes sehen als einen Hinweis auf das Ostergeheimnis.<\/p>\n\n\n\n

      Levitikus und Numeri: Die N\u00e4he der Heiligkeit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Der Targum hebt hervor, dass das Wort Gottes inmitten des Volkes wohnt<\/strong>, es reinigt und heiligt.
      Das ist eine perfekte Einf\u00fchrung in das Verst\u00e4ndnis der Sakramente, besonders der Eucharistie<\/strong>, in der Gott weiterhin unter uns wohnt.<\/p>\n\n\n\n

      Deuteronomium: Das Wort, das lehrt und verwandelt<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Neofiti macht aus der Lehre des Mose eine echte geistliche P\u00e4dagogik<\/strong>:
      das Wort formt, bildet, erleuchtet und bereitet das Herz darauf vor, das verhei\u00dfene Land zu betreten.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      5. Was der Targum Neofiti uns f\u00fcr das geistliche Leben heute lehrt<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      1. Gott spricht weiterhin in einer Sprache, die wir verstehen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Der Targum entstand, damit das einfache Volk die Schrift verstehen konnte.
      Gott handelt auch heute so: Er spricht unsere Sprache<\/strong>, in unsere Lebensumst\u00e4nde hinein.<\/p>\n\n\n\n

      2. Christus ist das ewige Wort, das die ganze Geschichte durchzieht<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Neofiti hilft uns, die Bibel als Einheit zu sehen, in der Christus \u201evor Abraham\u201c (vgl. Joh 8,58) gegenw\u00e4rtig ist.<\/p>\n\n\n\n

      3. Der Glaube braucht Gemeinschaft<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Die Targume wurden in der synagogalen Liturgie geboren.
      Sie erinnern uns: Glaube ist nicht nur individuell \u2013 er braucht Kirche, Gottesdienst, Begegnung, geteiltes Wort<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      6. Praktischer Leitfaden: Wie man den Targum Neofiti f\u00fcr das Glaubenswachstum nutzt<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Dieser Leitfaden will jedem Christen \u2013 unabh\u00e4ngig vom Bibelwissen \u2013 helfen, den Reichtum des Neofiti in das geistliche Leben zu integrieren<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      A. Theologisch<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
        \n
      1. Die Stellen lesen, in denen die Memra erscheint<\/strong>\n
          \n
        • Man erkennt, wie Gott durch sein Wort handelt.<\/li>\n\n\n\n
        • Verkn\u00fcpfen Sie dies mit Christus als ewigem Logos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
        • Parallelen zum Neuen Testament suchen<\/strong>\n
            \n
          • Vor allem in Johannes, Hebr\u00e4erbrief und Paulus.<\/li>\n\n\n\n
          • Fragen Sie sich: Wie h\u00e4tte ein Jude des 1. Jahrhunderts diese Stelle verstanden?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
          • \u00dcber die Kontinuit\u00e4t der beiden B\u00fcnde meditieren<\/strong>\n
              \n
            • Der Targum zeigt: Christus bricht nichts \u2013 er f\u00fchrt alles zur Vollendung<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              B. Geistlich<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                \n
              1. Den Targum als Kommentar f\u00fcr die Lectio Divina verwenden<\/strong>\n
                  \n
                • Lesen Sie eine Stelle aus dem Pentateuch.<\/li>\n\n\n\n
                • Lesen Sie danach, wie Neofiti sie auslegt.<\/li>\n\n\n\n
                • Fragen Sie sich:
                  Was sagt mir Gott heute durch dieses lebendige Wort?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                • Mit der Idee der Memra beten<\/strong>\n
                    \n
                  • Sagen Sie leise: \u201eHerr Jesus, ewiges Wort, geh heute vor mir her.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                  • Christus in der gesamten Schrift erkennen<\/strong>\n
                      \n
                    • Die Bibel wird wie eine brennende Fackel aufleuchten.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      C. Pastoral<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                        \n
                      1. Katechese:<\/strong>
                        Verwenden Sie den Targum, um die Verbindung zwischen Juden und Christen zu erkl\u00e4ren \u2013 in Kontinuit\u00e4t und Respekt.<\/li>\n\n\n\n
                      2. Liturgie:<\/strong>
                        Helfen Sie den Gl\u00e4ubigen zu verstehen, dass das Wort, das in der Messe verk\u00fcndet wird, dieselbe lebendige Kraft besitzt wie einst in der Synagoge.<\/li>\n\n\n\n
                      3. Geistliche Begleitung:<\/strong>
                        Lehren Sie, dass Gott auch im Alltag spricht \u2013 so wie er im einfachen Aram\u00e4isch des Neofiti sprach.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                        \n\n\n\n

                        7. Schlussfolgerung: Eine alte Stimme, ein immer neues Feuer<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                        Der Targum Neofiti<\/strong> ist nicht nur ein arch\u00e4ologisches Dokument.
                        Er ist ein Zeuge<\/strong>, eine Flamme, eine Einladung.
                        Er erinnert uns daran, dass das Wort Gottes kein toter Text ist, sondern jemand Lebendiges, der mit uns geht<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                        In Zeiten der Verwirrung, des Relativismus und der geistlichen Oberfl\u00e4chlichkeit bietet uns dieser alte aram\u00e4ische Targum einen Kompass:<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • Gott spricht.<\/li>\n\n\n\n
                        • Gott handelt.<\/li>\n\n\n\n
                        • Gott wohnt.<\/li>\n\n\n\n
                        • Gott rettet.<\/li>\n\n\n\n
                        • Und sein Wort \u2013 Jesus Christus \u2013 ist weiterhin unter uns.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                          \n

                          \u201eDein Wort ist meines Fu\u00dfes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.\u201c (Ps 119,105)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                          M\u00f6ge das Echo des Targum Neofiti in uns eine erneuerte Liebe zur Schrift wecken, ein Herz, das dem Wort gehorsam ist, und einen Glauben, der f\u00e4hig ist, in jeder Seite der Bibel die lebendige Gegenwart des Herrn zu erkennen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          Es gibt in der Tradition der Kirche und im antiken Judentum verborgene Sch\u00e4tze, die \u2013 wenn man sie entdeckt \u2013 den Glauben auf \u00fcberraschend aktuelle Weise erhellen. Einer dieser Sch\u00e4tze ist der Targum Neofiti, ein jahrtausendealter, beinahe geheimer Text, der uns erm\u00f6glicht, das Wort Gottes mit einer zugleich neuen und uralten Tiefe zu betrachten. Es …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4729,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[45,37],"tags":[1758],"class_list":["post-4728","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-heilige-schrift","category-lehre-und-glaube","tag-targum-neofiti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4728"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4730,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4728\/revisions\/4730"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}