{"id":4405,"date":"2025-07-08T23:47:52","date_gmt":"2025-07-08T21:47:52","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/?p=4405"},"modified":"2025-07-08T23:47:53","modified_gmt":"2025-07-08T21:47:53","slug":"praeternatural-die-gaben-die-adam-verlor-und-die-christus-wiedererlangte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/praeternatural-die-gaben-die-adam-verlor-und-die-christus-wiedererlangte\/","title":{"rendered":"Pr\u00e4ternatural: Die Gaben, die Adam verlor\u2026 und die Christus wiedererlangte"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Ein theologischer und spiritueller Blick auf die urspr\u00fcnglichen Gaben des Menschen und ihre Wiederherstellung in Christus<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Einleitung: Eine Frage, die die Jahrhunderte durchzieht<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was haben wir durch die Erbs\u00fcnde verloren? Und was wurde uns in Christus zur\u00fcckgegeben? Das sind Fragen, die sich viele Christen stellen, oft ohne klare Antworten zu finden. Die katholische Tradition, mit ihrer jahrtausendealten Weisheit, unterscheidet deutlich drei Arten von Gaben, die Gott dem Menschen bei der Sch\u00f6pfung verlieh: nat\u00fcrliche Gaben, pr\u00e4ternaturale Gaben und \u00fcbernat\u00fcrliche Gaben. Dieser Artikel konzentriert sich auf die <em>pr\u00e4ternaturalen Gaben<\/em> \u2013 eine faszinierende und \u00e4u\u00dferst lehrreiche Kategorie \u2013, um aufzuzeigen, was Adam vor dem S\u00fcndenfall besa\u00df und wie Christus, der neue Adam, alles wiederhergestellt hat.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. Was bedeutet \u201epr\u00e4ternatural\u201c?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Wort <em>pr\u00e4ternatural<\/em> stammt vom lateinischen <em>praeter naturam<\/em> und bedeutet \u201e\u00fcber die Natur hinaus\u201c, ohne jedoch <em>\u00fcbernat\u00fcrlich<\/em> zu sein. Mit anderen Worten: Pr\u00e4ternaturale Gaben geh\u00f6ren nicht zum Wesen der menschlichen Natur, sind aber auch nicht ausschlie\u00dflich der g\u00f6ttlichen Sph\u00e4re oder der seligen Anschauung vorbehalten. Es handelt sich um zus\u00e4tzliche Gaben, die Gott dem Menschen im Zustand urspr\u00fcnglicher Unschuld \u2013 also vor dem S\u00fcndenfall \u2013 gew\u00e4hrt hatte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der heilige Augustinus, der heilige Thomas von Aquin und viele andere Kirchenv\u00e4ter und Kirchenlehrer haben ausf\u00fchrlich \u00fcber diese Gaben geschrieben, und auch der traditionelle Katechismus lehrt sie klar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die drei bekanntesten pr\u00e4ternaturalen Gaben sind:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Leibliche Unsterblichkeit<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Unempfindlichkeit (Freiheit von Leid und Schmerz)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Integrit\u00e4t (vollkommene Herrschaft der Vernunft \u00fcber Sinne und Leidenschaften)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Gaben begleiteten Adam und Eva im Paradies. Sie geh\u00f6rten nicht zum Wesen der menschlichen Natur, doch Gott hatte sie in seiner G\u00fcte als Schmuck und Hilfe verliehen. Durch die S\u00fcnde gingen sie verloren \u2013 aber damit ist die Geschichte nicht zu Ende.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. Die pr\u00e4ternaturalen Gaben im Paradies<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">a) <strong>Leibliche Unsterblichkeit<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adam war nicht zum Tod bestimmt. Der Tod war nicht Teil von Gottes urspr\u00fcnglichem Plan f\u00fcr den Menschen. Im Buch der Weisheit hei\u00dft es ganz klar:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eGott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang der Lebenden.\u201c (Weish 1,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obwohl der menschliche K\u00f6rper seiner Natur nach verg\u00e4nglich ist, hatte Gott Adam in einem Zustand der Unsterblichkeit erhalten \u2013 als Zeichen der Harmonie zwischen Gott und dem Menschen.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">b) <strong>Unempfindlichkeit<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seinem urspr\u00fcnglichen Zustand kannte Adam keinen Schmerz. Es gab keine Krankheit, kein k\u00f6rperliches oder seelisches Leid. K\u00f6rper und Seele waren in vollkommener Harmonie. Das bedeutet nicht, dass Adam wie eine gef\u00fchllose Statue war, sondern dass sein ganzes Sein so vollkommen auf Gott ausgerichtet war, dass das B\u00f6se ihm nichts anhaben konnte.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">c) <strong>Integrit\u00e4t<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Gabe ist vielleicht am bedeutsamsten f\u00fcr unser heutiges Leben. Adam genoss eine vollkommene Herrschaft der Vernunft \u00fcber seine Triebe und Leidenschaften. Es gab keine innere Zerrissenheit. Sein Wille war auf das Gute gerichtet, seine Vernunft war klar und auf Gott ausgerichtet. Er war in vollkommener Freiheit \u2013 ohne innere K\u00e4mpfe zwischen Gut und B\u00f6se. Es gab keine Begierde (Konkupiszenz).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. Der tragische Verlust: Die Erbs\u00fcnde<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Adam und Eva Gott ungehorsam waren, \u00fcbertraten sie nicht nur ein Gebot \u2013 sie zerst\u00f6rten eine Ordnung. Die innere Harmonie (Integrit\u00e4t), die Harmonie mit der Sch\u00f6pfung (Unempfindlichkeit) und die Harmonie mit dem Leben selbst (Unsterblichkeit) wurden zerbrochen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der heilige Paulus beschreibt dieses Drama mit scharfer Klarheit:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eDurch einen einzigen Menschen kam die S\u00fcnde in die Welt, und durch die S\u00fcnde der Tod.\u201c (R\u00f6m 5,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seit diesem Moment ist der Mensch dem Leid, der Krankheit, dem Tod und vor allem einem inneren Kampf ausgeliefert: der Unordnung des Begehrens, dem Zwiespalt zwischen dem, was ich tun will, und dem, was ich tats\u00e4chlich tue (vgl. R\u00f6m 7,15\u201324). Die Konkupiszenz wurde unser Erbe.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. Christus, der neue Adam: Wiederherstellung und \u00dcberbietung<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frohe Botschaft des Evangeliums lautet: Gott hat den Menschen nicht verlassen. In Christus, dem fleischgewordenen ewigen Sohn, wird nicht nur die S\u00fcnde vergeben \u2013 eine neue Sch\u00f6pfung beginnt. Er ist der <em>neue Adam<\/em>, der gekommen ist, um das Wiederherzustellen, was der erste Adam verloren hatte.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eDer erste Mensch, Adam, wurde zu einem lebendigen Wesen; der letzte Adam wurde zu einem lebendig machenden Geist.\u201c (1 Kor 15,45)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus Christus rettet nicht nur \u2013 er erhebt. Er stellt nicht nur wieder her \u2013 er vollendet. Durch sein Leben, sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung gibt Christus uns die verlorenen Gaben zur\u00fcck \u2013 wenn auch auf neue Weise \u2013 und schenkt uns noch mehr: die Teilhabe am g\u00f6ttlichen Leben durch die Gnade.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5. Wie werden die pr\u00e4ternaturalen Gaben heute wiederhergestellt?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christus hat den Tod besiegt, das Leid auf sich genommen und die S\u00fcnde \u00fcberwunden. Doch wie wirkt sich das in unserem Leben aus? Sterben wir nicht trotzdem? Leiden wir nicht weiterhin? K\u00e4mpfen wir nicht immer noch mit unseren Leidenschaften?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hier zeigt sich die g\u00f6ttliche P\u00e4dagogik. In diesem Leben leben wir in einem Zustand des \u201eSchon jetzt, aber noch nicht\u201c. Christus hat die Wiederherstellung begonnen, und wir nehmen allm\u00e4hlich daran teil:<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">a) <strong>Die Unsterblichkeit \u2013 wiederhergestellt in der Auferstehung<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch wenn wir k\u00f6rperlich sterben, ist der Tod \u00fcberwunden:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eVerschlungen ist der Tod vom Sieg.\u201c (1 Kor 15,54)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unser Glaube versichert uns, dass bei der endg\u00fcltigen Auferstehung unsere Leiber verwandelt und verherrlicht werden. Dann wird die Unsterblichkeit vollst\u00e4ndig wiederhergestellt \u2013 nicht mehr als pr\u00e4ternaturale Gabe, sondern als Frucht des Heiligen Geistes in den Erl\u00f6sten.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">b) <strong>Unempfindlichkeit \u2013 in der zuk\u00fcnftigen Herrlichkeit<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die auferstandenen Heiligen werden nicht mehr leiden k\u00f6nnen. Unempfindlichkeit wird ein Merkmal der verherrlichten Leiber sein (vgl. KKK Nr. 999). In diesem Leben jedoch bleibt das Leiden \u2013 doch es ist erl\u00f6st: Es kann hingegeben werden und erh\u00e4lt einen heilbringenden Sinn, wie uns das Kreuz Christi zeigt.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">c) <strong>Integrit\u00e4t \u2013 ein Kampf, eine Gnade<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durch die Gnade, vor allem in den Sakramenten, beginnt Gott, die Herrschaft der Vernunft \u00fcber die Leidenschaften in uns wiederherzustellen. Das geschieht nicht automatisch oder augenblicklich, aber es ist real. Das geistliche Leben ist ein Weg der Heiligung, eine \u201eUmformung des Begehrens\u201c, wie es Johannes Paul II. ausdr\u00fcckte.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">6. Praktische Anwendungen f\u00fcr das christliche Leben<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was bringt uns das heute? Weit davon entfernt, ein abstraktes Thema zu sein, betreffen die pr\u00e4ternaturalen Gaben das Herzst\u00fcck unseres geistlichen Lebens.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">a) <strong>Unsere innere Wunde verstehen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zu wissen, dass wir mit Gaben erschaffen wurden, die uns jetzt fehlen, hilft zu verstehen, warum wir uns manchmal innerlich zerrissen oder zerbrochen f\u00fchlen. Konkupiszenz, Todesangst, Leid\u2026 sind keine Zeichen pers\u00f6nlicher Schw\u00e4che, sondern Wunden eines uralten Falls. Das schenkt Demut und Einsicht.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">b) <strong>Die Gnade als heilende Medizin empfangen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott hat uns nicht allein gelassen. Durch das Gebet, die Beichte, die Eucharistie und ein Leben im Glauben empfangen wir die Gnade, die uns heilt. Die Wiederherstellung ist real und konkret \u2013 wenn auch schrittweise. In jeder Tat der Tugend gewinnen wir ein St\u00fcck des Paradieses zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">c) <strong>Eschatologische Hoffnung<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unser Glaube richtet sich nicht nur auf dieses Leben. Wir erwarten einen neuen Himmel und eine neue Erde. Unsere Leiber werden auferstehen, wir werden vollst\u00e4ndig unempfindlich, unsterblich und integer sein \u2013 nicht aus menschlichem Verdienst, sondern durch Gottes Macht. Das schenkt Hoffnung, auch im Leiden.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">7. Pastorale Dimension: Hoffnung verk\u00fcnden, in der Gnade wachsen<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus pastoraler Sicht hat dieses Thema gro\u00dfen Wert. Es hilft, das Geheimnis des Menschen zu verstehen \u2013 seine W\u00fcrde und seine Zerbrechlichkeit. Und es macht die Zentralit\u00e4t Christi deutlich \u2013 nicht nur als Vorbild, sondern als umfassender Erl\u00f6ser. Er heilt uns von innen heraus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seelsorger, Katecheten und Priester k\u00f6nnen diese Lehre nutzen, um:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die Erbs\u00fcnde tiefgr\u00fcndig zu erkl\u00e4ren, ohne in Moralismus zu verfallen.<\/li>\n\n\n\n<li>Das Leben aus der Gnade als einen Weg der Heilung zu vermitteln.<\/li>\n\n\n\n<li>Vertrauen in die g\u00f6ttliche Barmherzigkeit zu f\u00f6rdern.<\/li>\n\n\n\n<li>Die christliche Lebensweise als einen Weg der Wiederherstellung zu inspirieren.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Schluss: Vom Eden zum himmlischen Jerusalem<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adam hat verloren, was wir noch immer ersehnen. Doch in Christus sind wir nicht mehr nur Kinder Adams \u2013 wir sind Kinder Gottes. Die pr\u00e4ternaturalen Gaben zeigen uns, was wir einst waren, aber noch mehr, was wir in F\u00fclle werden sollen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der heilige Iren\u00e4us sagte: <em>\u201eDie Ehre Gottes ist der lebendige Mensch, und das Leben des Menschen ist die Schau Gottes.\u201c<\/em> Durch Christus ist diese Schau m\u00f6glich. Durch ihn wird das Verlorene wiederhergestellt. Durch ihn wird das verschlossene Paradies ge\u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leben wir in Hoffnung, in der Gnade und in der Gewissheit: Wenn wir mit Christus gehen, kann jede Wunde geheilt, jeder Kampf erl\u00f6st und jeder Verlust in Herrlichkeit verwandelt werden.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201eUnd der auf dem Thron sa\u00df, sprach: Siehe, ich mache alles neu.\u201c<\/strong> (Offb 21,5)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ein theologischer und spiritueller Blick auf die urspr\u00fcnglichen Gaben des Menschen und ihre Wiederherstellung in Christus Einleitung: Eine Frage, die die Jahrhunderte durchzieht Was haben wir durch die Erbs\u00fcnde verloren? Und was wurde uns in Christus zur\u00fcckgegeben? Das sind Fragen, die sich viele Christen stellen, oft ohne klare Antworten zu finden. 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