Wir leben in einer Zeit, in der das Wort \u201eGleichheit\u201c<\/em> als h\u00f6chstes moralisches und soziales Ideal angesehen wird. Politiker, P\u00e4dagogen, Influencer und sogar manche Priester wiederholen es wie ein Mantra: alle sind gleich<\/em>, Gleichheit der Rechte<\/em>, Chancengleichheit<\/em>, Geschlechtergleichheit<\/em> usw. Aber ist Gleichheit wirklich ein christlicher Wert? Hat Christus Gleichheit gepredigt? Kann eine authentische christliche Moral auf diesem Prinzip beruhen?<\/p>\n\n\n\n Die Antwort, so unbequem sie vielen erscheinen mag, ist aus biblischer, theologischer und historischer Sicht eindeutig: Gleichheit ist kein christlicher Wert.<\/strong> Sie war es nicht in den ersten Jahrhunderten der Kirche, sie war es nicht f\u00fcr die Kirchenv\u00e4ter und Kirchenlehrer, und sie ist es nicht in der \u00fcberlieferten Lehre der katholischen Kirche.<\/p>\n\n\n\n Doch diese Aussage bedeutet nicht<\/strong>, dass das Christentum die menschliche W\u00fcrde leugnet oder Ungerechtigkeit f\u00f6rdert. Ganz im Gegenteil: Das Christentum geht weit \u00fcber die Gleichheit hinaus und bietet etwas viel Radikaleres und Verwandlungsreicheres \u2013 N\u00e4chstenliebe, Gerechtigkeit und Gemeinschaft in der Wahrheit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n In diesem Artikel wollen wir popul\u00e4re Mythen entlarven, das Licht des Evangeliums aufleuchten lassen und einen praktischen Leitfaden geben, wie man als wahrer Christ in einer Welt lebt, die Gott vergessen hat.<\/p>\n\n\n\n Die Idee der Gleichheit als h\u00f6chstem Wert stammt weder aus dem Evangelium noch aus der Tradition der Kirche. Sie entspringt der Philosophie der Aufkl\u00e4rung im 18. Jahrhundert. Philosophen wie Rousseau, Voltaire oder Marx verk\u00fcndeten, dass der Mensch sich von jeder Hierarchie \u2013 g\u00f6ttlich oder menschlich \u2013 befreien m\u00fcsse und dass alle Menschen gleich sein m\u00fcssten: an Rechten, an Bedingungen, an Ausdrucksformen.<\/p>\n\n\n\n Diese Ideen, gen\u00e4hrt von Rationalismus und Materialismus, f\u00fchrten zu den gro\u00dfen Revolutionen der Neuzeit: der Franz\u00f6sischen Revolution, der Russischen Revolution, der Kulturrevolution. Alle versprachen Gleichheit… und alle endeten in Repression und Blutvergie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n Das Christentum hingegen verspricht keine Gleichheit der Lebensumst\u00e4nde, sondern das ewige Heil und die Gotteskindschaft<\/strong>, die nicht von Herkunft, Geschlecht oder Hautfarbe abh\u00e4ngen, sondern von der Gnade.<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn bei Gott gibt es kein Ansehen der Person.\u201c<\/em> (R\u00f6mer 2,11)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dieser Vers von Paulus, oft missverstanden, bedeutet nicht, dass Gott uns in allem gleich betrachtet, sondern dass er seine Gnade nicht nach menschlichen Ma\u00dfst\u00e4ben vergibt. Gott bevorzugt niemanden \u2013 aber er schafft sehr wohl berechtigte Unterschiede.<\/strong><\/p>\n\n\n\n In der gesamten Heiligen Schrift finden wir ein konstantes Thema: Gott w\u00e4hlt aus, unterscheidet, schafft Hierarchien, weist unterschiedliche Rollen zu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Schon bei der Sch\u00f6pfung zeigt sich eine von Gott gewollte Ordnung:<\/p>\n\n\n\n Der Christus selbst unterwirft sich in seiner Menschwerdung freiwillig einer hierarchischen Struktur<\/strong>: Er wird von einer Frau geboren, ist Maria und Josef untertan und erf\u00fcllt den Willen des Vaters.<\/p>\n\n\n\n Als die Apostel streiten, wer der Gr\u00f6\u00dfte unter ihnen sei, sagt Jesus nicht: \u201eIhr seid alle gleich.\u201c Vielmehr lehrt er sie den Weg der Demut: Und Paulus sagt deutlich:<\/p>\n\n\n\n \u201eEs gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist.\u201c<\/em> (1 Korinther 12,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Verschiedenheit der Rollen \u2013 Einheit im Geist.<\/strong> Keine ideologische und uniforme Gleichmacherei.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche lehrt mit Nachdruck, dass alle Menschen eine gleiche ontologische W\u00fcrde<\/strong> besitzen \u2013 das hei\u00dft, alle sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen und zum Heil berufen. In diesem fundamentalen Sinne gibt es eine Gleichheit.<\/p>\n\n\n\n Aber das bedeutet nicht, dass wir in Natur, Funktion, F\u00e4higkeit oder Berufung gleich sind. Wie der heilige Thomas von Aquin sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDie Ungleichheit ist von Gott gewollt, denn durch sie zeigt sich die Sch\u00f6nheit der Ordnung und Harmonie im Universum.\u201c<\/em> Das Christentum erkennt Einheit in der Vielfalt<\/strong>: die Einheit des mystischen Leibes Christi, in dem jedes Glied eine eigene Funktion hat. Alle gleich machen zu wollen, einheitlich und austauschbar, hei\u00dft, den g\u00f6ttlichen Sch\u00f6pfungsplan zu entstellen.<\/p>\n\n\n\n Wenn Gleichheit zum absoluten Dogma wird, entstehen viele Gefahren:<\/p>\n\n\n\n Dieses kulturelle Klima, zutiefst antichristlich, befreit den Menschen nicht, sondern verwirrt und versklavt ihn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jesus kam nicht, um Gleichheit zu verk\u00fcnden, sondern die Liebe:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist mein Gebot: Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe.\u201c<\/em> (Johannes 15,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die N\u00e4chstenliebe erkennt die W\u00fcrde des Anderen an \u2013 nicht, weil er \u201egleich\u201c ist, sondern weil er Kind Gottes ist. Die Liebe akzeptiert Unterschiede, dient dem\u00fctig und baut wahre Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Christliche Gerechtigkeit gibt jedem das, was ihm zusteht \u2013 je nach Zustand, Verdienst, Berufung. Nicht alle erhalten das Gleiche, wie das Gleichnis von den Talenten zeigt (Matth\u00e4us 25,14\u201330), aber alle sind zur Treue und Fruchtbarkeit berufen.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche ist eine Familie, keine demokratische Versammlung von Gleichgestellten. Ihre Einheit beruht nicht auf Uniformit\u00e4t, sondern auf dem gemeinsamen Glauben, den Sakramenten und dem Gehorsam gegen\u00fcber dem Lehramt. Es ist eine organische, hierarchische, sakramentale und geistliche Einheit.<\/p>\n\n\n\n Im Reich Gottes gibt es K\u00f6nige, Propheten, dem\u00fctige Heilige, stille M\u00e4rtyrer, geweihte Jungfrauen, M\u00fctter, Bauern, P\u00e4pste. Jeder hat seinen Platz, seine Mission, seinen Lohn. Und alle sind zur Heiligkeit berufen \u2013 nicht zur Gleichheit.<\/p>\n\n\n\n Gleichheit, als Ideologie, verspricht Gerechtigkeit und Frieden, bringt aber Spaltung, Frustration und Stolz. Das Christentum, treu seinem Herrn, schl\u00e4gt etwas viel Gr\u00f6\u00dferes und Anspruchsvolleres vor: Gemeinschaft in der Wahrheit, Liebe, die Unterschiede umarmt, und Gerechtigkeit, die Gottes Ordnung ehrt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eDenn Gott widersteht den Hochm\u00fctigen, den Dem\u00fctigen aber schenkt er Gnade.\u201c<\/em> (1 Petrus 5,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Es geht nicht darum, gleich zu sein. Einleitung: Was w\u00e4re, wenn ich Ihnen sage, dass man Sie get\u00e4uscht hat? Wir leben in einer Zeit, in der das Wort \u201eGleichheit\u201c als h\u00f6chstes moralisches und soziales Ideal angesehen wird. Politiker, P\u00e4dagogen, Influencer und sogar manche Priester wiederholen es wie ein Mantra: alle sind gleich, Gleichheit der Rechte, Chancengleichheit, Geschlechtergleichheit usw. Aber ist Gleichheit wirklich …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3649,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[57,39],"tags":[1212],"class_list":["post-3648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-christliche-tugenden","category-moral-und-christliches-leben","tag-gleichheit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3648"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3650,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3648\/revisions\/3650"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Der Ursprung des Mythos: Gleichheit \u2013 ein Produkt der Moderne<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\n2. Was die Bibel wirklich \u00fcber \u201eGleichheit\u201c lehrt<\/h2>\n\n\n\n
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\u201eWer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.\u201c (Markus 9,35)<\/strong>
Er verneint die Hierarchie nicht, sondern verwandelt sie durch die Liebe.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Christliche Theologie: W\u00fcrde, nicht Gleichheit<\/h2>\n\n\n\n
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(Summa Theologiae, I q.47 a.2<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Die Gefahren des G\u00f6tzendienstes der Gleichheit<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\n5. Was das Christentum stattdessen vorschl\u00e4gt<\/h2>\n\n\n\n
5.1 Die Liebe, nicht die Gleichheit<\/h3>\n\n\n\n
\n
5.2 Die Gerechtigkeit, nicht die Gleichmacherei<\/h3>\n\n\n\n
5.3 Einheit in der Wahrheit, nicht im Relativismus<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Praktischer Leitfaden f\u00fcr Christen in einer gleichheitsbesessenen Welt<\/h2>\n\n\n\n
A. Den Blick neu schulen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
B. Das Gewissen bilden<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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C. Lebendige Gemeinschaften statt ideologischer Gleichmacherei f\u00f6rdern<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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D. Mit Liebe, aber Klarheit korrigieren<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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E. Demut im Gebet erbitten<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\nSchlussfolgerung: Das Reich Gottes ist keine egalit\u00e4re Republik<\/h2>\n\n\n\n
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Es geht darum, heilig zu sein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"